正月初十日有何風俗？

山西祁縣喬家大院面東處磚雕「泰山石敢當」，東方為白虎，上刻有虎頭等紋樣，十分美觀。

據清人顧祿《清嘉錄》：「俗以七日為人日，八日為穀日，九日為天日，十日為地日。」俗謂此日為石頭生日，屆期忌動石製工具，如磨、碾、碓、臼、捶布石等等，不搬石頭，甚至設祭享祀碾神、磨神、碓臼神、泰山石敢當神等等。因恐傷莊稼，故稱「石不動」，亦稱「十不動」，又稱「石磨生日」「十至」「十子日」等。直隸《元氏縣志》：「正月十日，俗謂『十子日』，不動碓磑，恐傷歲稼。」傳統除夕於石器上貼春貼，正月初十日以前禁止使用。初十日過後，則可啟封使用，亦再無禁忌。此石頭節，當與先民大山及石頭崇拜有源流關係。石頭節定於初十日，當從初十之「十」諧音而來，北方「十」與「石」同音。

傳統山東鄄城、鄆城等地有抬石頭神之俗。鄄城人於初九夜將一瓦罐凍結於一塊平滑大石頭上，初十日早晨，以繩繫罐鼻，由十位姑娘輪流抬瓦罐前行，若石頭始終不落地，則預示當年豐收。而鄆城之俗，由青年男子抬石頭，抬起主豐，反之主歉。

《中華全國風俗志·河南沘源》：「（正月）初十為石頭生日，名曰『十不動』，家家向石頭焚香致敬。午餐必食饃餅，謂之『石落』。『石落』者，沘源土語謂餅饃為烙饃。初十日食此烙饃，一年內任遇何事必十分落錢也。」俗謂此日食饃餅，一年之內便會財運亨通。是日亦有焚燒破損之舊掃帚風俗等，民國河北《藳城縣志》：「（正月）初十日，兒童收斂敝帚等物，門外焚燒，俗謂『烤十字火』，可卻百病。」

民間於是日還有許多希冀糧豐之活動。晉南地區，以麵食蒸成農作物禾穗形狀，象徵農業豐收，並稱此日為「實子日」。晉東南地區習慣以穀麵捏成十二燈盞，象徵十二月，閏月年則捏十三盞。按順序擺於籠內，蒸熟後仔細觀察燈盞內是否有水，何盞內有水，表明某月有雨水。水多則雨澇，無水則乾旱。（亦有一些地方，於正月十五元宵節或二月二青龍節蒸燈以測旱澇豐歉。）

老鼠嫁女漫畫

民間傳說正月老鼠娶親，別稱大同小異，具體日期因地而異。直隸《吳橋縣志》：「正月七日，俗謂人日。民間忌點燈。為鼠娶婦。」老鼠怕光，點燈則驚鼠。《臨邑縣志》：「人日之夕不張燈，為鼠忌。」更多地區以正月初十日為「鼠娶婦」。山西《平遙縣志》：「初十日，以麵餅置牆根，名曰『賀老鼠嫁女』。」《泌州志》：「初十日，乃『鼠娶婦』。用穀麵作蒸食，名曰『十子團』，夜則置諸壁縫、土穴，以餉之。」

初十日，民間孩童踢葫蘆玩耍；許多地方於屋隅、牆角及水甕內點燈、焚香、敬紙，對老鼠娶親誌賀。而晉北一些地區，晚上亦忌點燈、忌言語，以免驚擾老鼠娶親事宜，惹下鼠神，一年為患。孩子多不明事理，往往信以為真，鬧著不睡覺，要看個明白。大人便接過祖輩傳說，對孩子道：「要嘴裡含著驢糞蛋蛋，耳朵裡塞上羊糞蛋蛋，眼皮上夾著雞屎片片，在滿天星星的時候，趴在磨眼裡，才能看到老鼠娶親的熱鬧場面，聽到鼓樂聲。」如此，幼童當然不願意，只好去睡覺。

「老鼠嫁女」剪紙作品

湖南寧遠則以正月十七日為「老鼠嫁女」，《中華全國風俗志·甯遠歲時記》載此俗：「（正月）十七日，忌鼠。俗稱此日為老鼠嫁女，忌開箱啓櫃。前一夕，孩提輩將糖果花生置暗處，並將鍋蓋簸箕等類，大敲大打，為老鼠催粧。次晨，將鼠穴塞閉，云自此以後，鼠可以永遠絕跡云。」當然，事實並不如是。

老鼠娶親之民俗，充分反映傳統民間既惡鼠害又懼鼠害之心理。與此俗相彷彿，晉中地區習慣於正月十三日將米麵撒於房頂，供寒鴉啄食，祈禱這些鳥類不糟害田地裡生長之豆子等農作物。

民俗版畫「老鼠嫁女」