陈鸣远紫砂壶的辨别方法

　　紫砂壶有悠久的历史底蕴，除了用来泡茶，紫砂壶还能用来把玩与研究。这是因为紫砂壶不但具有很强的实用性，还兼具优雅的艺术性。自古以来，文人墨客就有收藏紫砂壶的嗜好，一些出自名家之手、做工精良的紫砂壶，往往呈现“泥比金贵”的现象，所以紫砂壶具有极高的收藏价值。这种泥的艺术在世界上绝 无 仅 有，是中国独树一帜的陶艺品种。陈鸣远，字鸣远，号鹤峰，又号石霞山人，壶隐，清康熙年间宜兴紫砂名艺人，是几百年来壶艺和精品成就很高的名手。他出生于紫砂世家，所制茶具、雅玩达数十种，无不精美绝伦，他还开创了壶体镌刻诗铭之风，署款以刻铭和印章并用，款式健雅，有盛唐风格，作品名孚中外，当时有“海外竞求鸣远碟”之说，对紫砂陶艺发展史建立了卓 越功勋。

　　陈鸣远号鹤峰，亦号“壶瘾”，一号石霞山人。清代康熙年间人，具体生卒年限待考，因诸家多有不同说法。相传其父系制壶名匠陈子畦，宜兴上袁村人。他制作的紫砂茗壶式样新颖，雕镂兼长，多具创意，且能自制自署，以技艺全面精湛富创造精神驰名紫陶艺苑。他上承明代精华，下启清代格局，还突破以往常见的单纯几何形体，把视野转向大自然，制作出几可乱真的“象生器”，发展了自然写实的风格，在紫砂壶艺发展史上具有里程碑意义。

　　陈鸣远制壶技艺精湛全面，又勇于开拓创新，开创了壶体镌刻诗铭之风，署款以刻铭和印章并用，有盛唐之风。他仿制的爵、觚、鼎等古彝器，工艺精，品位高，古趣盎然，所制茗壶造型多种多样。

　　陈鸣远早期作品，继明未刻楷书款，无篆体印章。身刻“为X君子XX学X仙狂”鸣远二字揩书。有人称陈鸣远作品盖上落款即是真品，实是胡说对古壶一点认识也没有。古壶落款：底部，壶身，舌沿。盖上绝 对没款，把下也极少有款。盖内，把下有款在清嘉庆，道光才开始，这是从落款上鉴定古壶年代的方式。有所谓专实讲邵大享是仿古第 一人。本人拿出此仿古壶就是要告诉大家，陈鸣远是仿古第 一人，陈为鼓腹，一弯流，鼓盖。晚清是腹略偏，二弯流，现代为偏腹，偏盖，三弯流。以后就如此，包括顾景舟大师。

　　陈鸣远号鹤峰，亦号“壶瘾”，一号石霞山人。清代康熙年间人，详细生卒年限待考，因诸家多有不一样说法。相传其父系制壶名匠陈子畦，宜兴上袁村人。他制造的紫砂茗壶款式新颖，雕镂兼长，多具构思，且能便宜自署，以技艺全部精深富创造精神著 名紫陶艺苑。他上承明代精华，下启清代格式，还打破以往常见的单纯几许形体，把视界转向大天然，制造出几可乱真的“象生器”，开展了天然写实的个性，在紫砂壶艺开展史上具有里程碑含义。

　　陈鸣远的茶壶并不只是用来饮茶止渴，更可以让人细读。“且饮且读”，在生理层面与精神层面，提供了一体两面的身心安顿与美好关照，这种文人精神的充分体现，正是陈鸣远作品迥异于其他陶人之处。

　　自古开派立宗的大匠们，或多或少定是具有文学素养的，若真是大字不识一个，那也只能是个手艺不错的村夫。亦是如此，陈鸣远在文人 客之中，声誉隆盛，这更是对其技艺的高度肯定。据文献，陈鸣远曾游海盐一带，足迹所至，文人学士争相延揽。譬如天下闻名的海宁陈氏，著 名的安澜园即是其家中庭院。而桐乡汪柯庭即汪文柏，字季青，柯庭为其号，曾官居北城兵马指挥使;此人能诗擅画，尤工墨兰，且留下不少著作，其中一部《柯庭余唱》，嘉兴朱彝尊为之作序。