【读书】《我心归处是敦煌》——敦煌在中国，敦煌学在世界
按理，这次应更《我心归处是敦煌》的第四章内容《千年莫高窟》的读书笔记。只是我觉得那章有些“乱”，主要是我理解上欠缺。莫高窟的历史我将从另外的途径，另一种方式来梳理。
“敦煌在中国，敦煌学在世界”这章读来吃力，内心深处并不是很喜欢这章。1900年藏经洞被发现，藏经洞的文物被英、法、俄、日等国盗走之后，分藏于十多个国家三十多个博物馆。对于敦煌藏品，藏于英国者最多，藏于法国者最精，藏于俄国者最杂，藏于日本者最隐秘，藏于中国者最散乱。作为一个中国人看到此处，不免心痛。正如陈寅恪所说：“敦煌者，吾国学术之伤心史也。”
读到这儿我又不免疑惑，国外为啥盛产“探险家”，这些探险家见多识广，在得到国家、财团的支持后全世界去寻宝，去发现。一不小心发现了一个新大陆，一不小心发现个新大洋……他们懂得什么是“宝”。而在我国好像就没这样的“探险家”，虽有大名鼎鼎的郑和七下西洋，终不是为探险而去。文化不同，人的秉性不同。
外国的“盗贼探险家们”，藏经洞在他们眼前打开时。他们并不是盲目的，见啥拿啥。斯坦因用七个晚上的时间，充分检阅了藏经洞的经书，择优运走二十四箱敦煌写经卷本；伯希和更是夜以继日，整整用了三个星期，以每天一千卷的速度，迅速翻阅藏经洞的每一部经书，甚至每一张纸片。他们运“宝”回国后，便着手开始“研究”。“敦煌学”在海外流行，也是自然的事。
1931年，大英博物馆和印度政府联合出版了《斯坦因敦煌所绘所获绘画品目录》；二十世纪八十年代，法国出版《法国国家图书馆藏伯希和敦煌汉文写本目录》、《伯希和敦煌石窟笔记》、《法国国家图书馆馆藏伯希和敦煌写本丛书》。在中国人看来两个“盗贼”的名字赫然在目，从侧面说明了国家是鼓励他们“探险”所获，是合法的，是支持，是赞赏的。只是中国学者要去研究敦煌学时，跨出国门来到人家的家门口，不受待见，百般刁难，太屈辱了。
看到国外的学者对“藏经洞文物”的研究发表了诸多的著作，涵盖了方方面面。可见藏经洞里的文物对中国文化，对世界文化的重要性。1900年藏经洞被发现，文物被外国陆续的劫走，流失，散去。而各国学者对敦煌学的研究成果，让我感觉好像把这份艺术文化的流失又聚拢了起来。
新中国成立之后，经过几代敦煌人的努力。逐渐改变了“敦煌在中国，敦煌学在海外”的局面。那是中国人的骨气和骨子里的爱国主义情感。在罗振玉、王国维、陈寅恪、张大千、向达季羡林、常书鸿、段文杰等一批人经过30多年的努力，我国的敦煌研究在历史，语言文字、文学、考古、艺术、宗教、民族、民俗、科技以及中外文化交流等学科都已贡献了数以千计的成果，已在国际敦煌学领域居于先进和领先地位。改变了“敦煌在中国，敦煌学在国外”的落后局面，开创了“敦煌在中国，敦煌学在世界”的新局面。
爱国主义情感是种伟大的情感，让一些能人志士为了扬眉吐气，为了中国的强大和崛起付出了毕生的心血。但也要防止爱国主义的狭窄化，当巴黎圣母院燃起熊熊大火时，你不应是拍手称好的那个。
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