深度记忆：雄庄业余剧团

很多时候，我们总在羡慕大都市的红肥绿瘦，我们总是用异样的眼光看待土得掉渣的父老乡亲，我们总能找出远离家乡的理由，可是，我们是否能停下行色匆匆的脚步，用安静的心去了解我们的父老，用感恩的心去善待我们的故园？

在我很小的时候，村里唱戏很热闹。村中祠堂门前的戏台前（俗称“戏台下”）总是聚满了人，大家各自从家中扛着条凳方凳，早早占好位置，等待夜幕降临，好戏开演。雄庄人喜欢唱戏，更喜欢看戏，村庄本来就大，人口也多，平时显得偌大的戏台下早就熙熙攘攘，人头攒动。因此，每逢村里唱戏，总是万人空巷，大家聚集到戏台下，来感受这难得的文化盛宴。

那是一段特殊的岁月。人们的精神文化需求来自于民间自发的艺术展示，虽然物资贫乏，精神却近乎疯狂，有一种本能的展示欲或者宣泄欲望。因此，雄庄业余剧团的创始和发展，可谓与时俱进，顺天应人。

雄庄业余剧团创办于1951年3月，宋国华负责并兼导演，团长熊芳才。这也是丰城县第一个农民业余剧团。1952年，改名“雄庄业余文工队”，参加了丰城县第一届文艺汇演。1964年参加丰城县文艺观摩汇演，1965年改名为“毛泽东思想宣传队”，1976年改为“雄庄业余剧团”，并一直沿用下来。

雄庄业余剧团的演职人员全都是本村土生土长的农民，在长期的演出过程中，形成了强大的创作实力和自我培训能力。演出内容以配合中心、紧跟形势为主，自编演出戏曲节目与移植现代小戏相结合。比如土改时演出的《血泪仇》、《穷人恨》、《兄妹开荒》、《打破顾虑分土地》、《大登殿》等。互助合作运动中演出的《不能走那条路》、《人往高处走》、《同心协力》、《打破老规矩》。宣传婚姻法演出的《美满婚姻》、《付招英》。配合扫盲运动演出的《全家学文化》、《红请帖》。文化大革命时期演出《红灯记》、《杜鹃山》、《沙家滨》。十一届三中全会后演出了《对火》、《探亲家》、《新的起点》等。

按照现在流行的说法，雄庄业余剧团吸引了众多的铁杆粉丝，这些粉丝不仅来自于本村，更来自于本乡、本县甚至周边县市，成为一种极富时代特征的文化现象。雄庄业余剧团经常活跃于高安、新建和丰城等地，多次参加过县（市）、地（市）汇演，有着强大的影响力和知名度。1954年以自创剧目《全家学文化》参加全县会演，轰动一时。1958年参加燕山公社文艺会演，获得一等奖；1969年以《红松岭》参加全县会演，获创作演出奖；1973年参加全县会演剧目是《巧木匠》，获优胜奖；1978年参加地区演出，获三等奖，同年参加省农村业余剧团调演，并参加了国庆游园活动；1988年参加全县农民业余剧团调演的剧目是《生死牌》，获第一名。在建团36年中，雄庄业余剧团一直未间断演出，活动频繁，演员不断充实，到1988年，团员已30多人。共为县里开大会演出6次，为宜春军分区演出1次，为宜春地区演出1次。总计演出3700多场次，观众达百万人次。

这些枯燥的数据背后，凝聚了一代代雄庄业余剧团人不懈的努力和追求。他们贫穷，但他们并不寂寞；他们快乐，因为他们有自己的追求。他们在祖先开拓的土地上耕耘并且欢唱，痛苦并且感恩。他们把对生活的感受，对社会的认识，对时代的歌颂融入表演中，纯朴而真挚，张扬且富于热情。很多年以后，当我走遍了很多地方，当我独自行走在他乡的月光下，我的脑子里经常会回想起在家乡看戏时的情形。

雄庄的戏台也曾经是很多人向往的地方。在我有限的记忆里，雄庄的戏台很宏伟，舞台有一人多高，要好几个小伙伴相互推拉才能上得去。戏台的两边有硕大的台柱，拉上帷幕就是演员候场的地方。戏台的后边有乐池，是剧团乐队伴奏的专用场所，里间是化妆和道具间。小时候看戏是不能上到舞台去的，但看电影时可以。放电影也是在这里，一张巨大的银幕张挂在舞台中央。小伙伴们一字排在舞台上，躺着看电影。银幕前挤不下，就躺到银幕后面，反着看，效果也不差。戏台上的记忆，是童年生活的重要组成部分。

雄庄的戏台早前与祠堂相对，这也是古代通行的做法。但我对古戏台没印象，只在族谱上看到。记忆里的戏台是1976年重修的，砖木结构。后来戏台被拆，改成现在类似菜市场的模样，没有一点感觉，老戏台连同村里业余剧团一起，走进了历史的记忆里。