孙子（138）圣人心中利害

孙子（138）圣人不欺人！

孙子说过火攻有五种，一为烧毁敌军营赛，二是烧敌军堆放的谷物粮草，三是火烧敌军辎重，四是火烧敌军仓库，五是焚毁敌人运送粮草的通道。

杀人放火的事要少做，不仅要少做，而且还要有思想的做。站在孙子的角度，他是一个圣者，对于天下会不会出现圣王这件事，是怀着悲剧的心态，同样，孙子认为明主与良将这二者很重要。

故曰：明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。

这段结合上文，一个国家和一个人不一样，需要有千年大计，汉武帝开了很多的新篇，后人对汉武帝的评论非常多，但是汉武帝的很多的功绩是千年大计，秦皇也一样，被一些文人妖魔化，但秦皇的很多的功绩至今依然让整个华夏受益。

孙子兵法就是这样一个站在几十年，几百年大计的角度来苦口婆心劝说为国之主，为将者在用兵上的慎重。

吴国是孙子兵法的发扬光大之国，称霸过中原，却很早灭国，成了孙子兵法合于利而动的一个生动教材。吴王夫差一念之仁而灭国，还是一念之贪而灭国？

即使越国没有攻破吴国，吴国会不会被其他国家所灭，今天不能假设。亡国已不复存。

这句话放在火攻之后，也是因为，火攻是应用自然之力，而应用自然之力，就需要具备一定的条件，比如需要有风，需要天气干燥，需要具备一些点火的条件。这样很容易告诫后人，用兵如用火，一旦战争发生，战争就会按自己的规律来发展，而不以人的主观意志为转移的，就像火攻，一旦点火，火就会按自己的发展规律去行事，而不是以人的主观意志为转移。

水攻和火攻，就如同整个社会人性下的战争，都会有一定的规律，明主和良将洞悉其中的规律之后，看破利与害，才能有所动作。