追根溯源（19）
追根溯源（19）
圈 阅“圈阅”据说是由王安石发明的。自三国时，就有在文字和契约上签字署名的做法，史书上称为“押”。唐宋时期，大臣们进呈公文或传阅书牍时，不再署全名，而只是写上自己的字，表示阅过。公元1069年，王安石被宋神宗起用，任参政知事，每天都要接触大量的公文、呈文。他每次阅过文件，都要写上—个“石”字。由于文件多，他又是急性子，且不太注意书写，因此，“石”字经常被他写成一横一撇下边再加一个圆圈。因为他画的圆圈还大多不圆，这样给别人造成很多麻烦。于是，一次议政会议上，他声明自己“阅毕”的文件符号是，一横一撇下边再加一个圆圈。事隔不久，他索性去掉了横和撇，仅保留了那个圆圈。时间一长，其他同僚也纷纷效仿，久而久之，圆圈就变成了“阅毕”文件的特殊符号。现在，“圈阅”这一做法仍被沿用。染 指典出《左传·宣公四年》：子公怒，染指于鼎，尝之而出。春秋时期，有一天公子子公和公子子家，一起进宫去拜见郑灵公，快要进宫门时，子公突然站住抬起右手，笑眯眯地让子家看。子家不解地看着子公的手，只见他的食指一动一动的，子家说：“这谁不会啊？”于是也伸出自己的右手，让自己的食指也一动一动的，子公看了大笑，说：“你以为是我让食指抖动的吗？你仔细看看，是他自己在动啊。”子家认真的看了看，然后又动了动自己的食指，发现和子公的果然不一样，就问是何缘故，子公说：“每当有新奇的美味等待我去尝的时候，我的手指就会情不自禁地动。我想今天大王一定会有美味赏赐给我们的。”两人说说笑笑进了宫门，这时正好遇见郑灵公，于是把刚才的原委说了一遍。郑灵公觉得他们二人非常没有规矩，便没有说话。正巧那天御厨在为大家做一条很大的甲鱼，当大夫们都到齐了的时候，郑灵公让御厨将甲鱼拿来给大家分吃，然而当每个人都大快朵颐的时候，子公却傻傻地呆坐在那里，原来他的碗里并没有甲鱼，这当然是郑灵公吩咐的，子公也不敢说什么，他看见别人吃得很香，没有一个人注意他，他就忍不住走到大鼎前，伸出指头往里蘸了一下，尝了尝味道，然后，大摇大摆地走了出去。此后便有了“染指”一词，指分取不应该得到的利益，也指插手某件事情。入 室语出《论语·先进》：子曰：“由之瑟，系为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”圣人孔子生活在春秋战国时期，是一位伟大的教育家，他在教授学生的时候强调学习礼乐。有一次他听到子路在弹琴，可是内容却不是《雅》、《颂》一类的古典音乐，于是孔子很不高兴，他说：“子路，你为什么在我这里弹琴呢？”因此孔子的其他学生都不尊敬子路。孔子就说：“子路在学习上已经达到了升堂的地步，可是还没有入室。”在古代“堂”是指的正厅，“室”是指的“内室”，也就是说“堂”在前面，“室”在后面。孔子用“堂”和“室”来比喻学生学习的好坏。入门，升堂，入室用来比喻学习由浅入深的几个阶段。“入室”指的是学问技能深得老师传授，达到了精深广博的境界。今天我们依然用“入室”一词来形容学习好的学生，有“入室弟子”一词。三 害语出《晋书·周处传》：父老叹曰：“三害未除，何乐之有！”处曰：“何谓也？”答曰：“南山白额猛兽，长桥下蛟，并子为三矣。”处曰：“若此为患，吾能除之。”父老曰：“子若除之，则一郡之大庆，非徒去害而已。”在西晋时期，有一个叫周处的人，官至御史中丞。他是一个很奇特的人，从小体力就超出一般的人，他喜欢骑马，打猎，不注意小节，放纵性情，为所欲为，乡里人都认为他是一个祸害。周处知道他受到乡亲们的厌恶，很是感慨，他决定改过自新，做一个让大家喜欢的人。他对父老乡亲们说：“现在天气暖和，收成也很好，为什么你们还是闷闷不乐呢？”一个老人唉声叹气地说道：“三害没有除掉，我们有什么好高兴的呀！”周处说：“您说的三害是指的什么呀？”老人说：“南山的白虎，长桥下的蛟，第三个就是你了。”周处说：“如果我把这三害除掉了，你们是不是就高兴了呢？”老人说：“如果你能真的除掉，乃是全村人的一大喜事，不仅仅是除害而已啊！”。于是周处上山射死了老虎，又来到河里去杀蛟龙，可是并没有那么顺利，他和蛟龙斗争了三天三夜，乡亲们都以为他死了，心想三害终于被除掉了，全村都在欢呼，这时候周处却从河里出来了。周处看见乡亲们这么厌恶他，于是就离开了家乡。他去拜访陆云，准备好好学习，做一个有教养的人，经过陆云的指导，周处勤奋好学，最终官至御史中丞。后来人们就用“三害”来指残害百姓的祸害。并且沿用至今。
小桥流水阆中客