诗人贾浅浅的诗歌引发讨论，争议关乎文学还是文学之外？

这场大争论很显然是从文学开始，然后蔓延到了文学之外。

实际上浅浅诗在文学之内的争论性不大，不过就是形式上梨花体的新支流，内容上他老爸文风的传承罢了。同时拥有这两种形、神的作品，自陕军霸占中国文坛以来，可以说是层出不穷。

但是为什么其他作品，其他人没有引起这么大的震动呢？

那就是文学之外的原因了。

事情发展到后来，其实争论的重点根本就不再是浅浅诗本身的文艺性。

其实一个稍微理智，有点文学教养的人，都不会去傻不拉几地拿诗本身来说事。

因为新时代的诗歌，确实允许各种流派，各种实验体，各种先锋体存在——那些倚老卖老，独断专行的文学论调早就该死了。你看食指和余秀华之争，即使大多数人都知道食指说得没错，但是很大一部分出于天然，坚决反对食指这个老头“欺负”一个残疾女诗人。

不是不明白道理，只是不想讲道理。

浅浅诗其实本身是没有问题的，她只是用了一些合乎当下诗坛走向的回车断句形式，写了一些思想偏向“天然”（我等傻A认为是色情——显然是我们思想下流的缘故）的意境营造——这无论如何是无法从文学、文艺上去批判的。这也是为什么有大批文人出来为她站台——因为他们没错，是读者容忍不了创新和“天然”，是读者“傻A”。

读者是不是真“傻A”呢？当然不是。

因此战火蔓延到文学之外。

就好像很多朋友在我前面一篇《浅浅论浅浅》下留言的，他们不是在乎浅浅的诗，而是不平于为什么像这种级别的“诗人”那么多，却只有她能占据高位，并得到大多数文人力挺。将战火延伸至文学之外，附带上社会的阴暗，裙带等等等等，是极其狡猾的人民智慧。

浅浅诗的文学性，顶多算“寡”，而其他同类型诗人，甚至更好的诗人，却没有半点机会出人头地，这就是“不均”。

“不患寡而患不均”——孔老头两千年前就对人性作过深刻的总结。

“不均”就是“不公”，是这个时代最容易上口，人人得而诛之的邪恶之源，虽然这世界充满着“不公”，但是不允许你享受了“不公”还出来嘚瑟。

将重心转移到文学之外，批判者们就掌握了道德高点。

至此海晏河清，正义战胜了邪恶，或者说是迟早的事。

从文学上来说，浅浅诗根本不是问题。

对文学之外而言，这问题很是问题。