一、

世间的痛苦通常不是来自于意料之外的天灾人祸，而是多数人意识不到的愚昧人性，而这种愚昧伤害的不仅仅是自身，更包括身边的所有人，因为每一个人都是人性卑劣的制造者，同时，每一个人也是人性卑劣的受害者。

所以我们总是用愚蠢去伤害别人，同时也被这个世俗的浅薄和愚蠢在伤害着。

《淮南子》之中有这样一句话说：众曲不容直，众枉不容正，故人众则食狼，狼众则食人。

在任何一个时代或者环境之下，歪曲多的时候不允许正直存在，当偏邪多的时候不允许公正容身。因此人多可以吃掉狼，狼多了那么就会吃掉人，这一切也都是来自于群体的力量所造就的结果。

群体的力量是非常可敬，同时也是非常可怕的，当一群人在一起的时候，他们可以让一件事情从黑到白，但同时也可以从白到黑。

如果群体的方向是正确的，那么这会是世俗中的一大幸事，就像我们从曾经苦难的旧中国走到新中国，就是群体的力量发挥着重大作用。

但可惜的是，人性中有一个极大的弊病，这个弊病让群体的力量在多数情况下不仅不能发挥正确的作用，反而会让许多无辜的人成为受害者。

这个弊病，就是人性的不理智。

不管是一个人还是一个群体，在某些情况下会丧失独立思考的能力，所以《乌合之众》之中就有一句话，叫做：群体是没有理性的。

三人成虎的悲剧，就是一个典型。

这种悲剧在任何一个时代都在上演，甚至每一个人也都曾犯过这样的错误，当一个人说有老虎的时候，或许没有人相信，但三个人都说有老虎的时候，很多人都不会再去怀疑。

但是很多人并没有意识到的是，当不理性的声音累积起来，并以群众的力量为载体的时候，这是非常可怕的，从“三人成虎”演化到如今的网络暴力，许多人都成了人性卑劣的傀儡。

许多人都狰狞着脸庞，举起恐怖的双手，走向一个不幸的人。

一个强大的力量，只有在理智清醒的状态下，才能为这个世俗谋取福报，发挥正面的作用，是当出发点一旦错了，也就是群体的力量方向出现问题的时候，这一股强大的力量就会成为世间无辜者的深渊。

生活中的网暴事件，就是这一现象的典型。

前两年国外有一个明星女孩因为网络暴力，不幸地从这个世界上离去，然而当她生命消失的那一刻，那些曾经的参与者几乎没有任何愧疚，即便就是因为他们“无意”的残忍之举，才剥夺了一个血淋淋的生命。

二、

所以对于我们每一个人来说，最重要的就是要明白，我们可以去谴责一件事情，但是前提是要理性的，是正确认识这个问题的，而不是无端猜忌和单纯情绪上的泄愤。

如果不能改善这个问题，今天你可能会用自己不以为然的残忍，伤害着一个无关紧要的人，但当有一天你自己身上出现问题的时候，同样会成为这种人性浅薄的受害者。

在同一个雨天之下，没有一个人能保证自己的衣服不被淋湿，既然这样，何不撑起一把理性客观的雨伞，以此让每一个无辜的人免受伤害，同时，也只有保持理性，才能让背后的坏人真正浮出水面。

《吕氏春秋》之中有一句话说：夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。

当我们听到传闻不可以不审察清楚，话传来传去，白的就成黑的，黑的就成白的。狗像玃，玃像猕猴，猕猴像人，但人与狗就差远了。这就是愚蠢的人犯大错误的原因。

在古代的宋国，有一户人家姓丁，他们家里没有水井，所以需要外出打水，甚至每天都需要有一个人在外面专门打水。

后来他们自己在家挖了一口井，当挖完这个井之后，他就告诉别人说：“我们在家里打了一口井，省去一个人的力气，相当于多了一口人。”

有人听到了，就将这件事情一传十，十传百，传到最后就传出了：丁氏挖井挖到了一个人。

后来宋国的国君听到这件事情，就派人去问丁氏，丁氏才说：“我是说省去了一个人的力气，而不是从井里挖到一个人。”

就像《吕氏春秋》之中所说的道理一样：当一个人听到传闻的时候，如果加以审查就算是有福气，如果听到传闻而不加以审查的时候，还不如没有听到。

对人生来说，当一个人能够以理智去审查自己的所见所闻，这才是人生的福气，更是世俗中的万幸。

因为我们总是会轻易忽略自己言语被别人带来的伤害，但是没有想过当不够理智的情绪一旦加上群众的力量，会形成多么深重的痛苦，而对于这一点，最好的诉求就是每一个人能足够理性，让谣言止于智者，我们不放过任何一个坏人，但同时，也不要因为言语去无故伤害每一个好人。

作者|国学书舍