东西方哲学之比较(修改稿)

青冬

东、西方哲学有哪些共同点，又有哪些不同之处呢？

其共同点主要表现在以下五个方面：

一、哲学的发展是随着生产力的发展，尤其是随着科学技术的发展而发展起来的，经历了由直观感性或臆想到理性思考，由浅入深、由此及彼、由朴素、简单到系统化理论的发展过程。

二、哲学的发展自始至终充满了激烈的斗争。就世界构成“本体”而言，是唯物主义与唯心主义之争；就认识论而言，是反映论与先验论之争；就方法而言，是辩证法和形而上学之争。

三、唯物主义和唯心主义都在不同程度上发展了辩证法。

四、唯心主义长期占据统治地位，成为官方哲学和宗教哲学，通过官方和宗教势力大肆进行灌输和传播。唯物主义作为非官方的民间哲学，长期受到压抑，走过了艰难曲折的道路。

五、哲学具有鲜明的阶级性，哲学倾向的贯彻，是为一定的阶级、为一定的政治目的服务的。

东、西方哲学的不同之处主要表现在以下四个方面：

一、在思维方式上，东方哲学偏重综合，强调人与自然、主观与客观的统一，注重人的内在修养，力求人和自然、人和人之间的和谐共处。其渊源出自“天人合一”观念。天人合一观念最早出现在《易经》,经春秋时期孔子、战国时期庄子、西汉时期董仲舒阐释并发展,形成了强调人与自然、主观与客观相统一的哲学体系,一种科学的思维方式 。 自宋代以后，中国的各个哲学派别，包括唯物论者和唯心论者在内，都接受了“天人合一”的观念。在这一点上，中国的唯心主义同唯物主义走到了一起。

西方哲学传统的思维方式是偏重分析，从苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、到休谟、康德、黑格尔、叔本华、尼采，一直到马克思、恩格斯和列宁，重分析的传统一脉相承。西方哲学，包括马克思主义哲学在内，强调人与自然、主观与客观的对立和斗争，强调人的能动性、创造性、开拓性，力求征服自然界和客观世界。

就矛盾的两个本质属性即同一性与斗争性关系而言，东方哲学强调同一性，西方哲学强调斗争性。由于哲学导向不同，因此，在处理社会矛盾、人与人之间矛盾时所采取的方式也不同：东方侧重和平方式，和解方式，缓和矛盾，化解矛盾，求同存异。西方侧重采用斗争方式乃至武力解决矛盾。

二、西方哲学，包括马克思主义哲学在内，涉及的面较窄，世界观方法论包括：自然观、社会观、历史观、认识论、方法论等。

东方哲学除上述外，还包括人生观、价值观、伦理观等。中国哲学人文思想十分丰富，尤其强调人的自身修养。

三、就唯物论辩证法而言，西方古代没有唯物辩证法，只有机械唯物主义或形而上学唯物主义和唯心主义辩证法。只是到了近代，即十九世纪中叶，马克思主义唯物辩证法问世以来，西方才领先于东方。

中国古代的唯物论辩证法较之西方优越先进，长期遥遥领先于西方，时间大约自公元前五世纪至十八世纪，其历史跨度约为2300年左右。

商周时期产生了唯物主义和辩证法的萌芽，其代表作《易经》、《洪范》、《国语》，距今已三千多年。

唯物论和辩证法在春秋时期得到长足的全面的发展，其代表作是老子的《道德经》和孙武的《孙子兵法》，时间大约在公元前五百年左右，距今已两千五百多年，早于西方费尔巴哈、黑格尔两千三百年以上。

中国古代的唯物论辩证法通过长期的艰苦卓绝的斗争，走过艰难曲折的道路，在本体论、认识论和辩证法各个方面，不断地向前推进发展，逐步趋于深刻、理性和体系化。其最主要的代表人物有老子、庄子、孙武、荀子、张载、王夫之等。王夫之则是中国古代唯物辩证法集大成者，其思想成果已接近于近代辩证唯物主义，却早于马克思二百年。

当然，由于时代的局限性，由于生产力水平尤其是科技水平的局限，中国古代唯物论辩证法不可避免地具有某些局限性，带有朴素的性质。但中国的哲学，在思维方式上优于西方哲学。对辩证法的核心与实质的认识，即对“对立统一规律”的认识与把握，更全面、准确而深刻。

在此特别指出，中国的唯心主义哲学流派，对辩证法也作出了不可磨灭的贡献。其主要代表人物有孔子、孟子等。孔子的“中庸之道”与“和”的思想，孟子对“天人合一”的诠释及对“中庸之道”思想的发展，均对哲学理论作出了伟大的贡献，堪称辩证法的经典之作，至今无人望其项背。孔子孟子的哲学思想，对中国封建社会长期稳定的发展，产生了深远的影响。

总体说来，中国古典哲学根基扎实，更务实，更实用，更科学，更接近于客观真理。

四、中国现代哲学滞后，哲学研究成果甚微。百年来，中国没有产生为世界公认的哲学大家。

辩证唯物主义哲学在西方得到长足发展。其主要代表人物是爱因斯坦，他不仅是二十世纪最伟大的科学家，物理学家，而且是最伟大的思想家、哲学家。正如费尔巴哈所言：“哲学是科学的母亲。不管是古代还是现代，头等的科学家都是哲学家。”天才物理学家霍金指出：“过去一百年中，全世界发生的变化比历史上任何一个世纪都多得多。其原因不是政治或经济的，而是技术上的—技术直接来自基础科学的进展。任何科学家显然都不能像爱因斯坦那样代表这些进展。”

爱因斯坦揭示了光同时具有波动性和粒子性，将二者统一起来，从而开辟了人类认识物质世界波粒二象性的新时代。他的狭义相对论，推翻了牛顿的绝对时空观，指出时间、空间是相对的，即在惯性系统内空间长度、时间快慢、质量大小，是随着物体的运动速度而变化的，从而揭示了能量与质量之间的联系。他的广义相对论指出，空间和时间不可能离开物质而独立存在，空间的结构和性质取决于物质的分布；空间也非欧几里得空间，而是弯曲的；物质之间的引力，不过是空间曲率的一种表现。从而完成了作为逻辑结构的广义相对论。爱因斯坦的相对论，揭示了物质、运动、时间、空间的客观存在的一致性与可变性，将四者辩证统一起来，不仅是物理学、宇宙学的一场革命，也是哲学的一场革命，从而深化、丰富和发展了唯物辩证法。爱因斯坦的“相对论”是人类认识史上的一次真正的伟大的革命。