【转载】曾仕强：为什么在中国，佛教就可以传教，基督教却被禁了400年？

大千世界，无奇不有。对于很多人来说，生活在这个世界上已经足够的辛苦，因此，更加需要生活下去与未知奔波拼搏的动力。

在这个区域内，有人选择了将家庭作为自己的动力，有人选择了将梦想作为自己的动力。还有很大一部分人选择了更加虚无缥缈的精神寄托——信仰。

说起世界三大宗教，大家一定不会感到陌生，而这三大宗教之中，尤其以佛教在中国最为兴盛，千百年来，从未断绝，那么这究竟是为什么呢？

抛开具有政治意义和民族色彩的伊斯兰教不说，基督教作为西方大教，在中国却为何始终无法与佛教平分秋色，甚至在清朝时期，还被直接禁了400年？

世界的与民族的

''我认为，佛教之所以能够一直在中国传教，究其原因，还是因为印度佛教已经在中国被汉化，开水真正地被赋予了民族色彩。''国学大师曾仕强在谈到佛教问题的时候做出了如上的阐述。

东汉末年，随着翻译能力的逐渐加强，印度佛教犹如奇兵以迅雷不及掩耳之势传入了中国，且开始大范围的在中国民间流传。这就给予了佛教一个非常好的生存环境。

要知道在此之前，佛教只是小范围的流传在上层阶级中，作为一种方术存在，曲高和寡，在民间收获甚微，与东汉末年爆发的''佛教热''是不能够相提并论的。

佛教之所以能够在民间掀起波澜，在很大一部分程度上应当归功于翻译方式，当时负责佛教翻译的传教者们非常聪明地采用了民间更加易于理解的方式，将汉文化和佛教文化紧密结合到了一起，你中有我，我中有你，因此，佛教的广为流传不可不说是借了汉文化的东风。

除此之外，在翻译的整个过程中，传教者们从始至终保持着的理念也是佛教得以兴盛的重要原因，即''求同存异''。

求同存异往宏观方面来说，就是保持佛教与中国儒家传统思想中类似于''人之初性本善''的观念，而摒弃背道而驰的观念，例如在中国的传统思想中对于男女之间的界限相当严明。

但是在印度佛教的理论中男女的身体接触尤其亲密，考虑到中国民间大多数百姓依然是儒家思想的忠实拥护者，对于这样超前的观念可能会无法接受甚至感到排斥从而妖魔化佛教，传教者们在翻译印度佛经的时候就会有意的省略或者丢弃如此观念。

好雨知时节，润物细无声。就这样，摒弃了本身自带了棱角，没有形成相当尖锐的思想冲击的佛教开始逐渐的融入到了中国的传统思想中，再加上传教者对于儒家文化即汉文化与印度佛教相结合方面做出来的努力，佛教被民族化的十分明显。

隋唐时期，中国的经济水平到了一个鼎盛时期，在这个时期中，百姓们的生活需求也开始逐渐的从''吃饱穿暖''发展到了需要精神食粮。

佛教借着中国经济崛起的东风，成为了百姓生活的一代刚需，到了唐朝时期，中国佛教已经脱离了印度佛教，形成了属于自己的教派和风格，从世界的逐渐转化为了民族的。

''不受待见''的基督教

同为世界三大宗教之一，基督教在中国的生存环境就显得举步维艰，不仅没有佛教如此香火兴盛，甚至还在清朝时期惨遭封禁四百多年。论其和佛教如今在世界的地位，基督教可以说是不相上下，但是说到传入中国的时期，基督教则要比佛教晚上许多。

严谨地说，基督教开始传入中国应该是在唐朝时期。一开始，鉴于佛教在中国传教成功的优秀表现，基督教的传教士们也致力于进行西方基督教和汉唐文化的相融，很大一部分传教士干脆定居在中国，给自己起汉名，出入也都身着汉服。

在这个时期，西方基督教与中国文化的相处还是非常的融洽的，传教士们在中国也受到了很好的优待。

被封禁400年

但是时间一久，核心矛盾就开始逐渐的展现出来，首当其冲的一个矛盾，即是主神问题。

在西方的基督教中，几乎只有一个信仰的主要神化形象，即上帝，但是在中国的古代传统信仰中，诸神各有各的分工：想要发财应当去拜会财神，祈祷科举如意应当拜会文曲星，举办白事要拜会阎罗......

在这一基础的本质上，中国文化显而易见更加靠近佛教，而与信仰上帝的基督教背道而驰。除此之外，相当一部分政治原因，是彻底斩断中国基督教发展之路的主要原因。

在中国封建社会上，虽然时不时有祭祀活动发生，但是大部分百姓和民众还是将统治者即皇帝进行了神化的，基督教要求教徒必须将上帝当做自己心中独一无二的神，自然和皇权统治发生了冲突，也就注定了基督教在中国不能长久。

康熙之后，基督教在中国受认可的程度就已经大不如前。而压死骆驼的最后一根稻草，还要属一个基督教的传教士利玛窦。

利玛窦是上帝的忠诚信仰者，本意是来到中国传教的他无法接受中国的基督教信徒们将皇帝的地位放在上帝之上，因此一状告到了西方教皇前，教皇为了捍卫自己的地位与基督教的尊严，下令所有中国信徒不得祭拜祖先皇帝。

这很大一部分程度上造成了不少中国信徒弃教，清朝统治者也勃然大怒，下令不许任何基督教信徒在中国传教，久而久之竟然成为了清朝祖训，就这样，基督教在中国彻底失去了生存环境，逐渐的退出了中国宗教的舞台。

随着时代的跃进，大家的宗教信仰问题也逐渐的变成了每个人的自由，环境的开放使得宗教舞台开始百花齐放，但是究其根本，取其精华去其糟粕才是对待外来文化的正确态度，只有如此，才能造就一个和谐的生存环境。