回苏州学子陆文州绝学传帮的信

养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”

回苏州学子陆文州的信：

苏州是我向往的地方，上有天堂，下有苏杭。苏杭不单是繁华好玩、景秀多这么简单，它的一股内在强劲的力量是文脉昌盛。

一个范氏义庄，范仲淹宋朝开创专门利用学田来供养读书人，八百多年来出了近百个进士，如今变为苏州中学的，更在当今时代出了五十多个院士，这是何等的气势。持危扶颠，皆出于学者。苏州文脉盛孕育出大量国之栋梁！

五经富的书斋叫习传书室，大屋叫忠恕传家或忠信传家；石印村祠堂有庆衍传经，一个“传”字，道破学行的关键。学到的东西不能传，是为最大遗憾。找传人是多少绝学传承者的痛点。

天下的书院都看苏州，苏州的书院都看范氏义庄，办学精神的传承是苏州最大的精神。我们五经富两大祖公开创锅厂管子阁以及开创石印村的祖公，都是过苏州取经而成就，把学脉火种传过来。师者的第一大精神就是传道，用一个字就是“传”。

足底反射疗法是可传可用之术，《中医10万个为什么》是思维上理顺，足底反射疗法是实操上面修炼。最大的利人就是传承绝学，因为有绝学的薪火就可以点亮更多精彩的人生。

有绝学的家衣食无忧；有绝学的乡声望亦重；有绝学的国家屹立于世界，备受景仰。所以中医普及学堂，它的关键在于一个“学”字。这是传习教学，并不是商业化的机构。凡来这里以能传出绝学为荣，堂口也以能传给大家饭碗、绝学为荣，大众都在传习上面较高下，而不是贫富、地位、衣着、老少上面比高低。立身一败，万事瓦裂。这个传学的立身原点如果败了，做其他事情很容易像出海没带罗盘，旋即误入牛鬼蛇神之域那么恐怖。

学有所成，一技傍身没什么可骄傲的，要学到足底反射疗法也不难，你要学到能传习就不容易了。一个是为工，一个是为师。我们能否创造一个模式像范氏义庄那样，在当今时代到未来百千年都受人景仰。我们先辈为什么要修族谱？连百世。因为计利要计广大利，求功需求千秋功。不谋万世者，不足以谋一时！

文州能将文章介绍去帮人，这很好，但是我看一个医生对患者的帮助常常是阶段性，求学才是终身的。堂口那么重视背诵视频录制，也是在想要点燃学风。学以医愚，学可转逆，以前堂口气势体现在“叫”出来，现在堂口气势是体现在“蹲”下去。我的学生基本上可以做到蹲着抄笔记，一两小时甚至三小时都不是问题。

要知道勘验一个教法是多方面的，像有些就以盘腿为宗（腿子禅），有些以跑步为宗（跑香禅），有些以农事为宗（农禅），有些以叫喊为宗（念诵禅），但总的都离不开专注跟持恒。

什么是精气神？堂口老杨可以连续为一个患者做三个小时，把他静脉曲张做没，途中没有去喝水，照样气息绵绵；家林可以把几千字的信抄下来用两小时，从始至终。从刚开始错漏百出，到现在一百字最多错一两字；可依可以做出点击过万的视频——尖山，她一个视频要花一天到两天甚至三天来做；婉瑜可以将最难背的《东阳马生序》里面生僻字超过一二十个顺亮畅脱口背出，常人读都读不出来；佳俊蹲着按摩，背着几十斤的航拍上尖山都没有抱怨过。磨难成为他们向上的阶梯！所以堂口的气势内敛了。虎行似病，鹰立如睡。老虎走路的时候看起来病怏怏，鹰在树上站立的时候，头都弯下去，好像很萎很馁的样子。这是他们和光同尘蓄力的过程。

人的训练要经过多方面：第一、将力量弱练到力量雄厚，雄厚后再练到力量专一，专一后再练到力量能定。一个学子要能粗能细，能够拿锤打铁，细能够用竹编织，这个叫工巧明。手上能粗壮，心中能细巧。

堂口现在不对任何人做刻意的要求，目的就是看你们传帮带的能力。看老师打天下的阶段过了，看学生打天下的时代来了，这是个大机缘。能在老师基础上包括过去，将书背得更亮、更精准、更有精气神，凭一个视频感动十万学子，就这功德积得不小，让十万学子都知道背诵的天花板。

所以息诊之日起，堂口已经停止了老师的传帮带，已经将任务转到学子身上，开启了先来带后来、能者带不能、贤者带愚者的修学方式，能否兴旺，全看一个“传”字（人专为传）。

我希望大家早上要练雄壮，前提就是晚上要早睡，早上的威猛源于夜间深度睡眠；夜间睡眠又源于下午纯熟的锻炼，踩铲有没有踩深进去，流汗有没有湿透每一个衣服孔隙；下午的深呼吸，汗出淋漓的运动又取决于中午睡眠沉不沉；中午睡眠沉不沉又取决于上午有没有全力付出去按摩；上午全力付出按摩又取决于早上背诵气势强不强。环环相扣，互为因果。所以带一个人真的是系统工程。

要知道五经富那么多围屋，“见龙围、迎上围、珍仔围、吉安围、南丰围、崇高围、中和围，”为什么老祖宗起村名喜欢用围，一个围起来可以抵御外邪围起来，第二个可以藏风聚气，第三个围起来，心往一处发，力往一处使，团结才能进取，才能传道，才能兴旺。

茅竹成捆压不弯，麻线搓绳吊万斤。学子即使如丝线力量都不怕，只要凝成一条铁链，那么千军之众皆可带动。

像我晚上看到堂口没有开德音雅乐，家林就开，但他不知道太大声，老杨就去把音调小，这就是一个团结互助。他们没有去怪谁没有开，也没有怪谁没有调小，整个堂口像五脏六腑那样一团和气，如臂使指，左手不怪右手，头发不怪脚底，这就是我们客家人创围屋的伟大智慧。

围龙屋的龙是出色的，可是不团结，不围成一群也不行。独龙治不了水，单蜂采不成蜜。不学蜘蛛各边网，要学蜜蜂齐采花。我认为比见贤思齐更重要的是齐心协力，这是围屋齐聚精神。也是山家风水术之冥密，山环水抱，藏风聚气！

你们将来都可能是学堂的老师，不要老用弟子身份要求自己，越早用师的要求你将越快接近道。触目不见道，远足焉知路！今天学在一人之下，他日用在万人之上。师如春风化雨，我似桃李芬芳！因为堂口随时得到一个国家政令，就会开启中医学院学府，所需要的只是大家都有教学之心、教学之愿、教学之能、教学之志。现在所做的信教像爬楼梯一样，像在登泰山，拾阶而上。人生何处无锻炼？老师坐在凳子上不到哪里都可以从头湿到脚，为什么呢？“运臂于指”四个字，效果不亚于你农场、乒乓球台，也不亚于打赤脚上虎山。因为锻炼的意识比锻炼的环境还重要，片面强调环境，那是为了接引初入学子，开始重视内心境界才是提高师位。

不要被表面骗了，不要被形式限了，我的学生能留下来都有他出彩的一面。就像宝珠一颗被尘劳关锁，你看到尘没有看到珠就会很惋惜。

最后试玉要烧三日满，辨才须待七年期。初心不难于勇锐，而难于久恒。这份教学传习的心不难于一个暑假，也不难于一两年，难于一辈子，难于时时处处。

能够如此诚恳地写出这些信来，可见文州之心。身在苏州无论条件、环境都是远超五经富，但还过来求学，可见其意诚。所以堂口子弟也要加强自身修炼，不可以荒废。我认为每日的虚度就是对当日麻木，不再敬畏。生不起敬畏之人，无论在何领域，都已止步了！

草草写到这里，转眼间就到六十封信，两个月，一日一信就这样过去，我们能给后学后贤留下的就是这些文书风采、修学热诚、传道理念。人传为专，专注于任何一方面持久不懈的人都是值得敬仰的。

辛丑年七月初二曾培杰书

慎风寒    节饮食

惜精神    戒嗔怒

——保身四要

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