173 阴仪兑宫即悦宫的意义《易经新论》连载（173）

《易经新论》连载（173）阴仪兑宫即悦宫的意义

在前面的连载中已经建立了整体否卦和整体泰卦的概念，也建立了阳仪卦序的大周期和阴仪卦序的大周期，这就为将离卦与兑卦诠释为丽卦与悦卦建立了理论基础与逻辑基础。有了整体泰卦与阴仪卦序的大周期，又有了前面丽宫的基础，再诠释悦宫就比较容易了。在丽宫顺利发展与美好情景的基础上，悦宫的运动方向仍然延续了这个方向，并且沿着这个方向继续前进，以完成整体泰卦的运动和意义。兑宫也即是悦宫得到了愉悦的心情，这在事物的正常运动中是理所当然的，而且在悦宫的各卦中都可以看出这种心情与状态。在阳仪八宫的图3、23a中，在八个宫的兑卦位置，也就是这一列的卦象是临归妹睽悦履中孚节损，转换成阴仪后，这一列变成了一横排，变成了悦宫的八卦如图3、24所示，它们仍然是临归妹睽悦履中孚节损，这充分显示出了运动的方向不同，运动意义的不同，显示出了阳仪与阴仪的不同。

在阳仪卦序中，如图3、23a所示兑宫是第四宫，宫中八个卦象分别是：萃随革兑夬大过困咸。这里卦象的含义充分体现出了斗争与对立的意义，也是充分体现整体否卦的意义：第一卦萃卦的现代名称是汇聚就位，是聚集起来准备斗争；第二卦随卦的现代名称是择善而随，是选择追随的领袖，确定奋斗的目标；第三卦革卦的现代名称是革新变化，是进行奋斗的实践；第四卦兑卦的现代名称是对立升级，是奋斗的程度已经达到较激烈的状态；第五卦夬卦的现代名称是果敢决绝，表示奋斗的阶段已经到了必须最后决绝的时刻；第六卦大过卦的现代名称是大灾可过，表示最大的灾难已经过去；第七卦困卦的现代名称是困难重重，表示后面的事业还有许多艰难险阻；第八卦咸卦的现代名称是劳逸结合，表示运动的中周期已经完成，经过前面的激烈运动与斗争，现在到了应该适当修整的时候了。

根据这些论述，可以知道阳仪的兑宫是激烈运动与斗争的阶段，表示的是整体否卦的意义，离与兑体现的是分离与对立的状态。已知整体否卦与整体泰卦是完全相反方向的运动，而这个相反的方向完全取决于震、离、兑、乾四卦的卦义和方向，这其中又以离与兑的作用更为重要。当阳仪体现分离、斗争的卦义时就是整体否卦；当仪态体现顺利、发达的卦义时就形成整体泰卦。阳仪在周期中起着主导与决定作用，即决定运动的方向又决定运动的幅度，充分体现着刚劲、主导、定向与定幅等作用。而阴仪则在周期中起着收敛、回归、稳定与基础的作用，无论是在整体否卦还是在整体泰卦中，它都是一个方向，就是趋向运动的起点、趋向相对静止的运动，它是运动的转折与终止过程，并最后终结于静止和稳定，为下一个周期的运动做好准备。在阴仪的悦宫中，八卦与它们的排列是临归妹睽悦履中孚节损，这里体现的是顺利发展与发达的理想状态，丽、悦两宫表现出与阳仪卦序离、兑两宫完全相反的运动状态，两宫内卦象与丽和悦的主题紧密契合，构成阴仪卦序顺利发展的良好状态与阶段。在阴仪的悦宫中，每一卦具体的含义是：临卦的现代卦名是临近高峰，是即将到达最高峰的状态，当然是顺利与理想的状态；归妹卦的现代卦名是嫁妹吉祥，喜庆之事当然是愉悦的；睽卦的现代卦名是离合忧患，是说分离之后的聚合是喜悦的；兑卦的现代卦名是对立升级，这是在整体否卦状态的卦名，在整体泰卦中，兑是愉悦的意思，对立升级实际是愉悦的升级，是全宫运动与意义的重点；履卦的现代卦名是履途惊险，在惊险之后随之而来的就是惊喜；中孚卦的现代卦名是正位诚信，保持正位诚信处世原则就不会有任何困扰；节卦的现代卦名是适度节制，在任何情况下能够适当节制就可以保持顺利发展的势头；损卦的现代卦名是损益利弊，能够正确掌握损益的利弊与得失，就能够避免灾祸，从而保持顺利的发展和愉悦的心情。阴仪的悦宫继承丽宫的良好形势，并得到愉悦的心情，全宫的运动围绕悦卦的主导形式展开，再以这样的趋势与心情继续向顺利发展的最高峰乾卦前进，最终完成整体泰卦的运动和周期。在传统的诠释中，一套卦名只有一套确定的卦义，而根据本书的理论与诠释，一套卦名有产生两套意义的必然；根据实际事物的运动，有产生两套意义的现实；根据现实中的解释，有产生两套意义的结果，这些结果都说明在卦义的内容中已经存在了两套意义。正是由于一套内容中存在了两套意义，而在传统诠释中对卦义与卦序又没有特殊说明，因此就使后人的理解产生了障碍，这应该是《易经》晦涩难懂的原因之一。作者：于雁鸣，工作单位：原黑龙江省科委分析测试中心，任重要领导职务，后下海创办个体研究所，继而专心研究哲学与《易经》，著有《辩证唯物主义新论》哲学专著，45万字，由黑龙江人民出版社出版；所著《中华经典文化哲理阐析——易经内涵透辟诠释》一书共74万字，分上下两册，是当今绝无仅有的用科学与哲学方法诠释的《易经》，其具体内容现在今日头条与天涯社区发布着连载。版权声明：本书已经得到黑龙江省版权局的授权，欢迎引用或者转载，但注明出处为好。彩图来自于网络，因为不知道出处也可能触及版权问题，这里先表示歉意，如作者有所发现请立即通知以便修改。在今日头条上键入于雁鸣或者《易经新论》可以收看全部的连载。本头条号连载的是：30、 《易经新论》连载（30） 新卦序第3卦 明夷卦指示前进方法与道路31、《易经新论》连载（31） 新卦序第4卦 临卦昭示靠近稳定与顺利的最高峰32、《易经新论》连载（32） 新卦序第5卦 泰卦是与乾卦相反运动的最高峰33、《易经新论》连载（33） 《易经》创建了辉煌的数学体系34、《易经新论》连载（34） 卦象是不同事物的运动与组合35、《易经新论》连载（35） 纠正对“覆卦”“错卦”的错误认识36、《易经新论》连载（36） 取代“错卦”的卦象关系37、《易经新论》连载（37） 取代“覆卦”的卦象关系38、《易经新论》连载（38） 用新卦序快速确定卦义的方法39、《易经新论》连载（39） 新卦序第6卦 升卦标志全部激烈运动的开始40、《易经新论》连载（40） 新卦序第7卦 师卦开始向胜利进军41、《易经新论》连载（41） 新卦序第8卦 谦卦反躬自省增强实力42、《易经新论》连载（42） 纠正对卦象的错误认识43、《易经新论》连载（43） 揭开《易经》千古之谜的核心规律44、《易经新论》连载（44） 揭开先天八卦图的奥秘45、《易经新论》连载（45） 对先天八卦“日用而不知的”的悲哀46、《易经新论》连载（46） 只有一个人知道的卦象称谓的不同由来与区别47、《易经新论》连载（47） 新卦序第九卦 豫卦警示要安乐有度48、《易经新论》连载（48） 新卦序第十卦 震卦开始发展运动49、《易经新论》连载（49） 新卦序新诠释 丰卦要扩展实力准备斗争50、《易经新论》连载（50） 最新理论是最老文化（易经）的哲学基础51、《易经新论》连载（51） 四个字构建起《易经》的逻辑基础52、《易经新论》连载（52） 世界最早的辩证法建立《易经》的思想方法基础53、《易经新论》连载（53） 批判长久以来阴阳概念的错误54、《易经新论》连载（54） 纠正《易经》阴阳定义的传统错误55、《易经新论》连载（55） 立体世界中卦象的阴阳属性56、《易经新论》连载（56） 晋卦阐释前进的方法57、《易经新论》连载（57） 噬嗑卦论述刑罚的应用58、《易经新论》连载（58） 离卦列举了分离的种类与情感59、《易经新论》连载（59） 众多理论支撑《易经》的创建与应用60、《易经新论》连载（60） 20多位教授支持于雁鸣61、《易经新论》连载（61） 黑龙江大学副校长支持于雁鸣62、《易经新论》连载（62） 黑龙江省政府参事扬育光支持于雁鸣63、《易经新论》连载（63） 《易经》中必须认识的三种顺序64、《易经新论》连载（64） 《易经》中三种顺序的统一65、《易经新论》连载（65） 睽卦揭示不同事物之间的关系66、《易经新论》连载（66） 大有卦诠释“有”的底线和准则67、《易经新论》连载（67） 鼎卦阐释新旧政权的转换与扬弃68、《易经新论》连载（68） 本书消除了《易经》几乎所有的谜团69、《易经新论》连载（69） 双周期构成太极图70、《易经新论》连载（70） 双规律构成太极图71、《易经新论》连载（71） 全部运动构成太极图72、《易经新论》连载（72） 太极图的阴阳属性73、《易经新论》连载（73） 太极图阴阳的变化74、《易经新论》连载（74） 未济卦阐释不完整的运动凶险75、《易经新论》连载（75） 旅卦论述发挥一技之长可以改变命运76、《易经新论》连载（76） 太极图来自立体本原77、《易经新论》连载（77） 太极图的三维图形78、《易经新论》连载（78） 太极图的动态形式79、《易经新论》连载（79） 太极图阴阳的平衡80、《易经新论》连载（80） 太极图与人类81、《易经新论》连载（81） 太极图与生态82、《易经新论》连载（82） 太极图诠释了现代哲学思想83、《易经新论》连载（83） 萃卦阐释汇聚的方法与哲理84、《易经新论》连载（84） 随卦揭示追随领袖的原则与底线85、《易经新论》连载（85） 革卦诠释革新的必然与突变86、《易经新论》连载（86） 太极图与自然87、《易经新论》连载（87） 太极图阴阳的动态形式88、《易经新论》连载（88） 太极图平面的动态形式89、《易经新论》连载（89） 太极图立体的动态形式90、《易经新论》连载（90） 太极图深入地诠释了哲学思想91、《易经新论》连载（91） 兑卦诠释对立的方法与哲学92、《易经新论》连载（92） 夬卦阐释斗争既要决绝又要有所准备93、《易经新论》连载（93） 大过卦揭示大灾难必然过去新发展必然到来的94、《易经新论》连载（94） 《易经新论》学术会议论文系列之一 事物运动周期95、《易经新论》连载（95 学术会议论文系列之二 《易经》内涵在周期中的体现96、《易经新论》连载（96） 学术会议论文系列之三 太极图的构成与含义97、《易经新论》连载（97） 学术会议论文系列之四 《易经》内涵新诠释98、《易经新论》连载（98） 《易经新论》学术会议论文系列之五 《易经》新 卦 序99、《易经新论》连载（99） 困卦阐释在困境中应采用的心态与方法100、《易经新论》连载（100） 咸卦揭示协调一致的重要性101、《易经新论》连载（101） 《易经新论》学术会议论文系列之六《 易经 》与 自 然102、《易经新论》连载（102） 《易经新论》与其它书籍写作方式的十大不同103、《易经新论》连载（103） 《易经新论》与其它书籍写作内容的十大不同104、《易经新论》连载（104） 何谓“太极”105、《易经新论》连载（105） 八卦的起源与新诠释106、《易经新论》连载（106） 卦象表示的自然意义107、《易经新论》连载（107） 否卦108、《易经新论》连载（108） 无妄卦109、《易经新论》连载（109） 同人卦110、《易经新论》连载（110） 易经新论另辟蹊径的道路111、《易经新论》连载（111） 重卦的起源112、《易经新论》连载（112） 卦象结构的整体否卦与整体泰卦113、《易经新论》连载（113） 重卦表示自然意义的组合114、《易经新论》连载（114） 阴阳的起源与实质115、《易经新论》连载（115） 履卦警示前进的注意事项116、《易经新论》连载（11） 姤卦论述美好与结果之间的辩证关系117、《易经新论》连载（117） 《易经新论》的新研判118、《易经新论》连载（118） 阴阳的转换与平衡119、《易经新论》连载（119） 讼卦表示诉讼可以改变命运120、《易经新论》连载（120） 遁卦指明隐退的最好时机121、《易经新论》连载（121） 八宫第六宫的意义与动态122、《易经新论》连载（122） 八宫第七宫坎宫的意义与动态123、《易经新论》连载（123） 八宫最后一宫艮宫的意义与动态124、《易经新论》连载（124） 天时在周期中的体现125、《易经新论》连载（125） 方位在周期中的体现126、《易经新论》连载（126） 观卦告诫人们在观察总结后再行动127、《易经新论》连载（127） 对于收益必须有正确的态度128、《易经新论》连载（128） 家人卦讲述治家与治国紧密相连129、《易经新论》连载（129） 五行在周期中的体现130、《易经新论》连载（130） “九五之尊”或“九五至尊” 的新诠释131、《易经新论》连载（131） 《易经》文本的认定132、《易经新论》连载（132） 《易经》的发展过程133、《易经新论》连载（133） 《易经》中存在的谜团134、《易经新论》连载（134） 中孚卦指明正位与诚信可以巩固关系和位置135、《易经新论》连载（135） 小畜卦是说高尚的道德可使社会和谐136、《易经新论》连载（136） 巽卦揭示按规律运动圆满吉利137、《易经新论》连载（137） 阴阳概念的重要性138、《易经新论》连载（138） 卦象体现时空的多层内涵139、《易经新论》连载（139） 卦象体现多时空的多层内涵140、《易经新论》连载（140） 阴阳的哲学新诠释141、《易经新论》连载（141） 世界最早的哲学在中国142、《易经新论》连载（142） 涣卦阐释完成任务之后的遣散与方法143、《易经新论》连载（143） 渐卦描绘新生活的开端144、《易经新论》连载（144） 纠正对坤卦“直方大 ”的混乱认识145、《易经新论》连载（145） 简单卦象的深奥内涵146、《易经新论》连载（146） 爻辞“月几望”的正确诠释147、《易经新论》连载（147） 快速绘制64卦卦象的方法148、《易经新论》连载（148） “先甲三日 、 后甲三日 ”等的周期诠释149、《易经新论》连载（149） 比卦卦义新诠释150、《易经新论》连载（150） 屯卦卦义新诠释151、《易经新论》连载（151） 即济卦卦义新诠释152、《易经新论》连载（152）《易经》的新四象153、《易经新论》连载（153） 世界最早的哲学在中国154、《易经新论》连载（154） 位置理论是《易经》的哲学基础155、《易经新论》连载（155） 节卦卦义新诠释156、《易经新论》连载（156） 需卦卦义新诠释157、《易经新论》连载（157） 辩证唯物主义与《易经》158、《易经新论》连载（158）不是中国没有哲学而是人们没有看懂中国的哲学159、《易经新论》连载（159）《易经》难懂的原因160、《易经新论》连载（160）《易经》中标志性的四卦161、《易经新论》连载（161）《易经》中最难理解的离兑两卦新诠释162、《易经新论》连载（162）《易经》的阴仪八宫163、《易经新论》连载（163）《易经》的阴阳两套新卦序164、《易经新论》连载（164）《易经》的阴仪坤宫165、《易经新论》连载（165）古人用周期与循环作为《易经》的基础166、《易经新论》连载（166）“存在的就是合理的”的不合理性167、《易经新论》连载（167）太极文化是圆文化168、《易经新论》连载（168）太极图包含太极、两仪、四象等结构169、《易经新论》连载（169）太极图与人类消亡170、《易经新论》连载（170）做一天和尚撞一天钟的正面理解171、《易经新论》连载（171）天地否与地天泰的由来172、《易经新论》连载（172）阴仪离宫（丽宫）的意义本集是：173、《易经新论》连载（173）阴仪兑宫（悦宫）的意义下一集是：174、《易经新论》连载（174）《易经》是科学不是迷信