【梅洛·庞蒂】一个被严重低估的哲学家

小

播

读

书

///

03/29  2021

20世纪的哲学大师

与书相伴

美好触手可及

梅洛·庞蒂可能很多人没有听说过，但萨特、胡塞尔应该很多人都听过，萨特是存在主义的开创者之一，而胡塞尔是现象学的开创者。而庞蒂也是存在主义的重要代表之一，同时也是知觉现象学的创始人。可以说，庞蒂的思想是用现象学的方法，对存在主义的一种继承和发展，当然也是一种批判，庞蒂的思想和胡塞尔和萨特的思想有着千丝万缕的关系。在介绍庞蒂哲学思想之前，我们还是照例简单介绍一下庞蒂的一生。

梅洛·庞蒂生于1908年出生于法国，比萨特小3岁，19岁的时候考入了巴黎高等师范学院，比萨特小一届，前面我们在介绍萨特的时候，就介绍过法国高等师范学院是法国一流名校，类似我国的北大清华，它被誉为是“法兰西思想家的摇篮”，这里每年只招收100名学生，而从这里也培养出了很多科学家、政治家和哲学家不计其数，其实诺贝尔奖获得者就有13位。

读书期间，庞蒂对胡塞尔的现象学就有深入的研究，读了很多胡塞尔的现象学著作，当然他的思想也深受现象学的影响。1938年完成了庞蒂第一本著作《行为的结结构》，在二战期间，庞蒂还作为法国部队的军官参加过二战，值得一提的是，他父亲也是一名军官。

在后来法国战败被德国占领期间，庞蒂在巴黎一所中学教书，并出版了著名的《知觉现象学》一书，后来庞蒂成为了里昂大学教授，教授过心理学，二战之后，还和萨特和波伏娃一起创办过《现代》杂志。1952庞蒂被聘为法兰西学院著名的哲学教授，一直到去世， 1961年，年仅53岁的庞蒂就因病去世，算是哲学家里面英年早逝的了。

在成就上庞蒂直接继承和发展了胡塞尔的现象学，他自己的研究领域也非常广泛，从心理学，生理学、语言学到文学、绘画、电影和政治等各个领域都有涉猎，庞蒂也被誉为是法国最伟大的现象学家，也是20世纪的哲学大师。

要了解庞蒂的思想体系，首先，我们要需要了解一下以胡塞尔而代表的“现象学”。首先要澄清的是，现象学不是一种思想理论，而是一种研究的方法。前面我们介绍胡塞尔哲学的时候又详细介绍过，这里我简单回顾一下。

现象学的“现象”并不是客观事物的表象，而是一种呈现在纯粹意识中的现象，更准确的说，是现象和本质融合的一种存在。而现象学就是一种方法，是一种使现象不受曲解，并且在现象出现的时候加以正确描述的方法。这么说可能非常抽象，这里我们要从胡塞尔的思想出发点来看，胡塞尔的现象学的伟大之处，在于，他统一了西方哲学两千年的两种二元对立思想。

一个是现象和本质，一个是主观和客观。胡塞尔利用“两次”还原来实现了这种统一。

第一个是：本质还原，就是把现象和本质合二为一。传统的现象是指感性直观，也就是我们感知到的一切，它不包括事物的本质，比如我们看到一支铅笔，一个水杯，一个苹果，一个人，这些只是我们的感性直观。

但现象学中的现象包括了现象和本质，这个如何解释呢？这个要从笛卡尔的“我思过我在”来理解，笛卡尔被誉为是西方现代哲学之父，重要的原因就是因为提出了“心物二元论”，提出了二元对立的思想，这里笛卡尔的思想就不展开了，之前有专门的笛卡尔系列，大家有空可以去看看。

这里的关键是，笛卡尔采用了彻底怀疑的方法，要找到那个最初的确定性，和真理的来源，在进行了彻底的怀疑之后，笛卡尔认为，我们再也无法怀疑那个正在怀疑的主体，也就是正在怀疑的这个思维，所以，笛卡尔确认这个正在怀疑的思维是确定无疑的，因为你不可能怀疑一个什么都不是的东西正在怀疑。所以，笛卡尔说“我思故我在”，大概意思是说，我唯一确定的，就是我思维的存在。也就是说，世界的起点是思维而不是物质。

所以，在笛卡尔的思想里面，心灵或者说思维和物质是二元对立的，是分离的，换句话说，现象和本质是分离的。我们看到的一个水杯的时候，我们只能看到现象，水杯的本质是我们无法直观体验到的，而胡塞尔则认为，现象和本质是融合的，胡塞尔认为，现象的那些永恒的、必然的本质特征会自己显现出来，我们通过直觉就可以把握到现象和本质。

这个过程有点像，我国著名的心学大师王阳明提出的：心外无物，心外无理，吾心即宇宙。

但回归到现象的本质就够了吗？其实还不够，因为这个本质还有一个主体。笛卡尔说“我思故我在”，确定了思维的存在，但在这是“我思”是一个主体，也就是说，笛卡尔其实并没有否认主体或者自我的存在。沿着这个思路，胡塞尔进一步提出“先验还原”。胡塞尔的先验还原更加彻底，它不仅把有关对象、个体、物质存在的信念搁置起来，还要把认识主体存在的信念悬置起来，最后达到纯粹意识，也就是先验意识的领域，也有点类似康德哲学里面的“物自体”领域，这里的纯粹意识，融合了现象和本质，也融合了主体和客体，由此，胡塞尔经由笛卡尔式的普遍怀疑路径，最终达到了“先验自我”和“先验意识”的领域，我把带到了意识主体之前的世界，这就是胡塞尔现象学还原“回到事情本身”的最终目的。

我们来简单梳理一下胡塞尔的两次还原，第一次是本质还原，把现象和本质合二为一，其实胡塞尔的意思是，现象的本质其实是主体所创造的。就像笛卡尔说“我思故我在”一样，所有的一切都是以“我思”为基础的，现象的本质是被创造的。

第二次还原是先验还原，胡塞尔进一步去掉了“主体”的概念，一切都回到事情本身，回到纯粹意识的领域，哪里没有主体也没有客体，现象和本质都是一种现象，它是一种在纯粹意识领域呈现出来的一种现象，而现象学就是一种方法，使这种现象原原本本地呈现出来。