顾景舟紫砂壶是否值得投资

　　正是因为顾景舟紫砂壶价格高涨，民间便出现了大量顾景舟假壶，盖上顾景舟的盖章，就成了一把“顾景舟真迹”。但你不要天真的以为，盖了顾景舟制的紫砂壶都是真品，要会看壶品，大师之作神韵十足，岁月沉淀在壶上，让其更富美感，散发浓郁的东方艺术特色。

　　

　　1959年被任命为宜兴紫砂厂技术研究室副主任和技术股副股长，并参与北京人民大会堂江苏厅的布置设计工作，设计了一批大型的茶具及高 档花盆。从这些经历和当时是集体经济的社会背景来看，顾先生自己制壶几乎停止，主要是指导学生和研究制壶技术，或许偶尔做几把赠送别人或当做教学模型。

　　顾景舟未经调制的紫砂制品润滑如玉这不待说，作为紫砂巨匠，他在调砂与铺砂工艺上也是炉火纯青。他的代表作大仿古壶、如意仿古壶以及大掇球壶等作品，就是利用调砂、铺砂工艺制作的，这种工艺的紫砂壶大约占了其作品的三分之一。

　　

　　顾景舟出身布衣，幼时家道中落，求学中断。为养家糊口，只得继承技艺做壶。但与当时其他做壶人不同，顾景舟极爱看书，古文功底深厚，故其壶与其人的文人气质卓然。

　　“识别顾景舟紫砂壶的真假，一如鉴定书画，首先从提高理性认识到感性认识，理性即培养自己的学识素养，以资提高审美观感;第 二是多方交流、互相观赏某些名家紫砂壶，提高感性，探讨和了解某些名作家的风格形制，技巧手法，艺技擅长，使用原料泥色的习惯性，印章的规格特征，把握关键性的依据，逐渐积累经验。”明眼人自然而然地不难识别真伪。在任何一种艺术行当中，一个有所成就的佼佼者，都一定会有他的独当一面的过硬功夫，这是指艺术的和技巧的两个方面。这些内在的要领，就是所谓个人的风格和韵致，也就是所谓灵感。作伪者是绝 对不易得其要领的。倘若说一个存心作伪的人，如果能够有超越的领悟，那么他自身已是个了不起的大家了，又何必要假冒别人而湮没自己呢?所以说，真的生来就是真的，假的永远也真不了。只有没出息的作假货者，作假这种行为是绝 对可耻的。

　　

　　睽诸当代紫砂发展史，艺术成就最 高者，当非顾景舟大师莫属。顾老对宜兴紫砂的划时代贡献备受推崇，所享声誉可媲美明代时大彬，被尊为“一代宗师”、“壶艺泰斗”。顾景舟紫砂技艺全面，掌握全面工艺知识，对造型研究独到，形成独特的创作风格。他的作品花素俱佳，方圆皆优。由其光素器造型，合度精到，线面周正，最见功力。顾景舟大师一生中创作了五十余个品种，1956年与中 央工艺美院高庄(1905-1986)教授合作的提璧壶，堪称是最重要的代表壶型。

　　现在市场上出现的解放前顾壶多于解放后的，价格一般在几十万一把;解放后到文革结束的顾壶极其少见，几百万一把;文革后的顾壶又稍多一点，但大多去了港台国外，仍远少于解放前的，也几百万一把。由此可知为什么顾壶中解放前老壶没有解放后的新壶价高，存世量所决定的。