序言：中国古代插花与当时的生活情趣休戚相关，千余年来，国人除了在节日庆典时插花之外，对节气变化也很重视，自然地将季节的感受与生活的意义反映在插花作品中，以二十四节气所表现的插花艺术最为强烈而清晰。本段节选自黄永川先生《中国古典节序插花》一书，希望通过应时的节序插花选，普及中国传统插花之精神。元宵时值农历正月十五日，古称上元，与七月十五中元、十月十五下元合称“三元”①。古来谓上元为天官赐福之辰，通衢及寺庙张灯为乐，十四日先为试灯，十五日为正灯，十六日为残灯，又称灯节，相传起于汉而盛于唐。官家举火树，民间放烟火，或逛花灯，谓之走百病，或吃汤圆。②谓之吃元宵，或插花起火谓之放散花，其他答灯谜、迎紫姑③、士人作踏歌、学子拜文庙、妇女进香求嗣、孩童跳白索等等，通宵达旦，欢乐人间，因此称小过年。元宵过后人们过年的情绪方才正式结束。
烟笙锁楼台
花材：金竹、染色蕨、小白菊、桃枝、瓜叶菊；小宫灯、灯笼
花器：对瓷筒
花型：理念心象
释义：金竹象征火树，染色蕨以示银花，紫色菊代表紫姑，外加花灯，表现对元宵节的感触并寓意欢乐祥和。色彩穿插上轻下重，衬托夜景繁荣的气息与古典的趣味。
元宵为灯节，但与花之关系尤为密切，如赶花市、闯灯节、造彩花、元宵插花及花赛等俗，均为元宵应节景象。其中插花应用至广，如明太祖时《招远县志》载“放筒花、瓶花，大小不一，杂似火炮，起火谓之放散花”，为室外造型花之应用，颇为新奇；而宋代韩淲“雨洗元宵，隐隐笙箫，且插梅花，沉水香飘”则是心象插花，诸如此类，不一而足。因多有呼应欢乐，因此造型有偏于写意抒情的趋势。
释义：木瓜花红艳如上元红，可为上元代表花材，用以衬托水仙，有刚柔并济之美。水仙清香，如供香直插，鹿角蕨平铺水面，颇为清雅而肃敬，配以供茶盘，以示上元接福。木瓜花并簇而插，枝脚宜明确有力。常用花材有紫云英、落花梅、杨、漆金枝、上元红（火树）、染银羊齿（银花）、细竹竿（以棚挂灯）、彩带、小花灯。尤其紫云英传为紫姑化身，元宵节前后开花，花语为感谢、祝福之意，可为元宵代表花材，小紫蓟可代替紫云英；上元红，其色深红，绝似木瓜，于上元节开花，因之可做重要花材。配材有菊花、千日红（又名圆仔花）。配饰则有大小各色花灯、笙、箫、笛、橘酒、觞、香烛、天官赐福帖像、福字胜、狮头、元宵米团盘等。
① 《通俗编》载：“上元为天官赐福之辰，中元为地官赦罪之辰，下元为水官解厄之辰。”② 元宵吃米汤团寓义团圆。《三余帖》载：“嫦娥奔月之后，羿昼夜思维，正月十四夜有童子诣宫曰：‘夫人知君怀思，无从得降，明日乃月圆之候，君用米粉作丸团团如月，置室西北方，呼夫人名三，夕可降耳’。”③ 紫姑，又作子姑，原名何媚娘善书能文，唐李景妾，为大妇曹氏于正月十五夜所嫉害，化为紫云英，开于田野，上帝怜之，封为厕神，能占众事，民间烟火妇女元宵节多迎祀之。以卜农蚕诸事之吉。
1、跳白索：即跳绳，是一人或众人在一根环摆的绳中做各种跳跃动作的运动游戏。这种游戏唐朝称“透索”，宋称“跳索”，明称“跳百索”、“跳白索”、“跳马索”，清称“绳飞”，清末以后称作“跳绳”。作为一种古老的汉族民俗娱乐活动，南宋以来，每逢佳节都跳绳，家家户户都要比赛。
2、韩淲：南宋人，以诗鸣于当世。人品学问，俱有根抵，雅致绝俗，一生制行清高、恬于荣利。著有《涧泉集》等。3、福字胜：汉人称妇人首饰为胜，基本形状为菱形，双菱形则称叠胜，以彩或丝缕制成花草图案之首饰则称华胜，相传起于晋。
布娃娃以彩布剪制，供奉案上，古称“人字胜”。
胜前插作水仙、新芽梅，象征或祈求自身形容与之俱新。
“坦荡的一如清水时，
就能看到最美的东西”。
愿以春天最坦荡的光，
驱散心底的痛，
抚平城市的殇。
