气是人体有形结构的主人，但气本身无形可察。要调气，首先需要感知到气的变化，所赖在脉。这里举个例子，譬如关部脉弦细，是中焦气机郁闭象。考究其理，寸口脉之关部与躯干之中焦，二者位置相应，这种固有频率的相似，成为触发感应的基础。感应的发生，一须固有频率相近，二是要动。所谓的动，无论情志抑郁或饮食寒凉，都会令中焦气机发生郁闭，即所谓动。当这种变动发生，寸口关部脉随之引起共鸣，即表现为弦细象。这是前面已经了解过的，气相感的过程。医者用心听懂气的语言，即所谓“倾听脉语”。现在，医者通过宁心，听懂了身体的语言；出于慈悲心，希望帮助身体解除困境；鉴于恭敬心，不是直接的发号施令，而是希望通过针，传递给身体一个信号：如果着力关注一下这些部位，或许中焦的气机能得到一些疏解呢？那么接下来，身体如何才能明白医者的心意呢？针是医患间信息交流的关键。针体纤细如发丝，深入身体而无所苦。悄无声息，只因不想太过打扰。毕竟想说的话只有一句：是时候起来工作了。当然，随着对象不同，情势不同，讲这句话时，语气也会有所区别。如果是病卧在床的弱女子，需要的就是和风细雨般，满是呵护关爱的交流：是时候起来工作了吧？如果是个受到挫折的小伙子，需要的就是振奋鼓舞：兄弟，是时候起来工作了！如果是体弱多病的老人，需要的就是体贴入微，关怀备至的问询：您试试起来工作一会好不好啊？是所谓“凭针达意”。医者的心意如此经由毫针传递出去，患者能否接收到，认可程度如何，实际效果怎样，都需要继续倾听脉语来确认，进而再次凭针达意。如此一来一往，医患间展开一场深入而细腻的交流，即所谓“随变而调气”。不过，整个调气的过程中，少不得一个前提。通俗地讲，是放松；准确地说，叫做空。仍然回到音叉共鸣的比喻。两个固有频率相似的音叉，动其一，则另一会受到感应与之共鸣。这个生活中很常见的现象背后，有一点常被人忽视的前提，即两音叉所处，在空气中。试想将二者同置于水中，共鸣现象会怎样？再进一步，将二音叉同埋于沙土中踩实，共鸣还会发生吗？岂止是共鸣，连鸣本身都很难出现了。这提示了一点：共鸣的发生，需要以环境的“空虚”而非“实有”为前提。实际上，如果再向前推进一步，会发现空气仍只是接近空，而非真“空”。因为实有的“空气”，对共鸣现象仍有阻碍，会令其声渐弱渐消。可以说，空，才是感应的媒介。针灸所以调气，凭据的同样是体内气的感应。三里-巨虚部与胃肠部相应，在三里处或针或灸，其气之动，会感应于胃肠。这种感应现象，同样需要一个“空”的环境做前提。所不同的，这里的空，并非如空气般可见的空虚状态，而主要是精神层面的，或者说，心的空。理解心的“空”并不容易，不妨先对照看一下心的“有”。心里有什么呢？似乎可以有很多，有家人，有工作，有成绩。又或者说，有美，有爱，有真理。实际上，细细品味，心里有的其实只是一个“我”。当心里满是一个个“我”发出的声音：我要……患者体内气的世界就会变得拥挤不堪，犹如踩实的沙土。心的空，也就是暂时将“我”放下的状态。无疾学社，专注中医爱好者教育12年。2021年新一期针灸初阶班，正在火热招生中。欢迎对中医针灸感兴趣，又苦于没有老师指导，不得要领，缺少实践的朋友，报名学习。无疾学社，中医路上，与你同行。
