独生子女家庭，有女无子，去世后谁主丧摔盆？

其实这不是问题，在礼法和习俗上都是很明确的。女儿女婿主丧摔盆很正常，不是我们想象的那样只有男丁才能行丧事，一定需要侄子帮忙。只是许多人受“断子绝孙”观念影响太深，对此很敏感，也很反感。

大体上讲，独生子女家庭集中在50后、60后、70后，而这几个时段或时代的人，宗法伦理等旧的思想观念较重，大多数人心里都有一个挥之不去、难以舒解的子孙情结。但计划生育，独生子女，就一个，政策如此，摊到你了，能咋办。政策没错，礼法也没错，只能自己错了，运气不好，认不认都是这个命。

关于主丧摔盆，古法丧礼规范文本是有说法的。《朱子家礼—丧礼》有“立丧主”，《仪礼—士丧礼》有“主人主妇”，丧主就是主丧人，就是摔盆人，就是逝者的法定接班人，就是逝者权利义务财产的主体继承人。

准确理解古法礼仪，根本点是宗法制度，关键点是家庭规制。古法社会条件下，家庭是基本生产生活单位，家庭需要维系一定的规模才能在社会上立足，家庭需要稳定有序才能不断发展兴旺，这就需要建立一个良好的体制和机制，所以有了“父权家长制”和“嫡长子继承制”，从西周到晚清，三千多年，贯穿着整个中华民族的文明史。

永远记住：家庭关系的核心是财产关系。人必须首先活着或更好地活着，然后才有其他，财产关系就是决定你能否活着或更好地活着的东西。血缘关系的实质也是基于财产关系的物质利益关系，因为在一起生活，有关心和疼爱，有养育和抚育，有赡养和扶助，有亲情和恩情。因为有付出，所以有所得；因为有所得，所以有付出。如此而已。

永远记住：任何一个人，都首先是一个家庭的人。人如果没有家，就不能算是一个真正意义上的人。所谓家，就是有财产、有生活条件、有大人小孩，相亲相爱，其乐融融的社会组织。

回到正题。先清楚一个基本范畴：丧礼设置以“家”为单位，即任何一个人的丧礼位分，都由其所在家庭决定的，换句话说，你代表的不是你自己，而是你所在的家。

对于独生子女家庭，有女无子，父母去世，主丧摔盆人确定遵循以下原则。

（1）未嫁女，主丧摔盆。

（2）已嫁女，女婿代表已嫁女家庭主丧摔盆。有外孙的，外孙可以摔盆。

（3）侄子履行过继手续的，为嗣子，嗣子主丧摔盆。

（4）侄子未履行过继手续的，因为不是一家人，所以必须首先明确家庭关系和财产关系，两个家庭都同意的，侄子可以主丧摔盆。

（5）配偶可以主丧摔盆。

（6）特定情况下，兄弟可以主丧摔盆。

在古法礼俗中，女儿女婿主丧摔盆是很正常的。古典名著《红楼梦》为清代早期作品，《金瓶梅》为明代中期作品，都有女儿女婿主丧摔盆的记述。在《金瓶梅》中，西门庆没有儿子，就一个女儿，其妾李瓶儿死后，“那女婿陈经济跪在柩前摔盆”，西门庆死后，又是女婿陈经济在灵前“临棺材出门，摔破纸盆”。在《红楼梦》中，秦可卿为贾家长房长孙媳妇，无儿无女，贾珍过继丫鬟宝珠为秦可卿义女，那“宝珠行未嫁女之礼，摔丧驾灵，十分哀苦。”