春秋传奇：侯獳借梦释曹侯，宁俞假鸩救卫君
春秋传奇：侯獳借梦释曹侯，宁俞假鸩救卫君
周襄王受朝已毕，欲返洛阳。众诸侯送襄王出河阳之境，襄王命先蔑押送卫侯回京师。时卫成公有微疾，晋文公派随行医衍，与卫侯同行，想借以视疾为名，实使医衍鸩杀卫侯，以泄胸中之忿：“若不用心，必死无赦！”又吩咐先蔑：“作急在意，了事之日，一同与医衍回话。”
周襄王走后，众诸侯未散，晋文公曰：“寡人奉天子之命，得专征伐。今许人一心事楚，不通中国。王驾再临，诸君趋走不暇，颍阳密迩，置若不闻，怠慢莫甚！愿偕诸君问罪于许。”
众诸侯皆曰：“敬从君命。”
以晋侯为主，齐、宋、鲁、蔡、陈、秦、莒、邾八国诸侯，皆率车徒听命，一齐向颍阳进发。只有郑文公捷，原是楚王姻党，惧晋来附。见晋文公处置曹、卫太过，心中有不平之意，思想：“晋侯出亡之时，自家也曾失礼于他，看他亲口许复曹、卫，兀自不肯放手。如此怀恨，未必便忘情于郑。不如且留楚国一路，做个退步。后来患难之时，也有个依靠。”
上卿叔詹见郑文公踌躇，似有背晋之意，遂进谏道：“晋幸辱收郑，君勿贰心。贰心则获罪不赦。”
郑文公不听，使人扬言“国中有疫。”托言祈祷，遂辞晋先归。
暗派人通报于楚道：“晋侯恨许国亲就上国，驱率诸侯，将来问罪。寡君畏上国之威，不敢随晋出兵，特告之。”
许人闻有诸侯之兵，亦遣人告急于楚。楚成王曰：“吾兵新败勿与晋争。待其厌兵之后，而求和焉。”遂不救许。
诸侯之兵，围了颍阳，水泄不漏。
当时，曹共公襄，尚羁五鹿城中，不见晋文公赦令，欲求能言之人，往说晋侯。小臣侯獳，请携重赂以行，曹共公许之。
侯獳闻诸侯在许，径至颍阳，欲求见晋文公。恰好晋文公因积劳之故，染上寒疾。梦有衣冠之鬼，向晋文公求食，叱之而退，病势愈加，卧不能起，方召太卜郭偃，占问吉凶。侯獳遂以金帛一车，致于郭偃，告之以情。使借鬼神之事，为曹求解，须如此这般进言。郭偃受其贿嘱，答应为其讲解。既见，晋文公示之以梦。布封得“天泽”之象，阴变为阳。郭偃献繇词于晋文公，其词曰：阴极生阳，蛰虫开张；大赦天下，钟鼓堂堂。
晋文公问：“何解也？”
郭偃回答：“以封合之于梦，必有失祀之鬼神，求赦于君也。”
晋文公曰：“寡人于祀事，有举无废。且鬼神何罪，而求赦耶？”
郭偃道：“以臣之愚度之，其曹乎？曹叔振铎，文之昭也。晋先君唐叔，武之穆也。昔齐桓公为会，而封邢、卫异姓之国。如今君为会，而灭曹、卫同姓之国。况二国已蒙许复矣。践土之盟，君复卫而不复曹，同罪异罚，振铎失祀，其见梦不亦合适吗？君若复曹伯，以安振铎之灵；布宽仁之令，享钟鼓之乐，又有何疾足以为患？”
这一席话，说得晋文公心下豁然，觉病势顿去其半。即日遣人召曹共公于五鹿，使复归本国为君。所占宋国田土，亦吐还之。曹共公得释，如笼鸟得翔于霄汉，槛猿复升于林木。即统本国之兵，趋至颍阳，面谢晋侯复国之恩，遂协助众诸侯围许。晋文公病亦渐愈。许僖公见楚救不至，于是面缚衔璧，向晋军中乞降，大出金帛犒军。晋文公于是与诸侯解围而去。
秦穆公临别，与晋文公相约：“异日若有军旅之事，秦兵出，晋必助之；晋兵出，秦亦助之。彼此同心协力，不得坐视。”
二君相约已定，各自分路。晋文公在半途，闻郑国遣使复通款于楚国，勃然大怒，便欲移兵伐郑。赵衰谏道：“君玉体乍平，未可习劳。且士卒久敝，诸侯皆散，不如且归，休息一年，而后图之。”晋文公乃归。
话分两头。再表周襄王回至京师，群臣谒见称贺毕。先蔑稽首致晋侯之命，请以卫侯付司寇。当时，周公阅为太宰秉政，阅请羁卫侯于馆舍，听其修身反省。周襄王曰：“置大狱太重，舍公馆太轻。”
于是置于民间空房，别立囚室而幽之。
周襄王本欲保全卫侯，只因晋文公十分忿恨，又有先蔑监押，恐拂其意，故幽之别室，名为囚禁，实宽宥之。宁俞紧随其君，寝处必偕，一步不离，凡饮食之类，必亲尝过，方才进用。先蔑催促医衍数次，怎奈宁俞防范甚密，无处下手。
医衍没奈何，只得以实情告诉宁俞道：“晋文公之强明，你是知道的。有犯必诛，有怨必报。衍之此行，实奉命用鸩，不然，衍且得罪。衍将为其想脱死之计，你勿告知便可。”
宁俞附耳言道：“你既剖腹心以教我，敢不曲为你谋？你之君老矣，远于人谋，而近于鬼谋。近闻曹君获赦，特以巫史一言，你若薄其鸩以进，而托言鬼神，君必不罪。寡君当有薄献。”
医衍会意而去。宁俞假以卫侯之命，向衍取药酒疗疾，因密致宝玉一函。医衍告诉先蔑道：“卫侯死期至矣！”
遂调鸩于瓯以进，用毒甚少，杂他药以乱其色。宁俞请尝，衍佯不许，强逼卫侯而灌之。才灌下两三口，衍张目仰看庭中，忽然大叫倒地，口吐鲜血，不省人事，仆瓯于地，鸠酒狼藉。宁俞故意大惊小怪，命左右将太医扶起。
半晌方苏，问其缘故。医衍言：“方灌酒时，忽见一神人。身长丈余，头大如斛，装束威严。自天而下，直入室中。言：'奉唐叔之命，来救卫侯。’遂用金锤，击落酒瓯，使我魂魄俱丧也！”
卫侯自言所见，与医衍相同。宁俞佯怒道：“汝原来用毒以害吾君，若非神人相救，几不免矣。我与汝义不俱生！”
即奋臂欲与衍斗，左右为之劝解。先蔑闻其事，亦飞驾来视，对宁俞道：“汝君既获神鞍，后禄未艾，先蔑当复于寡君。”
卫侯服鸩，又薄又少，以此受毒不深。略略患病，随即痊安。先蔑与医衍还晋，将此事回复晋文公。晋文公信以为然，赦医衍不诛。
却说鲁僖公原与卫世相亲睦，闻得医衍进鸩不死，晋文公不加责罪，乃问于臧孙辰曰：“卫侯尚可复乎？”辰回答：“可复。”
鲁僖公曰：“何以见得？”
臧孙辰回答：“凡五刑之用，大者甲兵斧钺，次者刀锯钻笮，最下鞭扑；或陈之原野，或肆之市朝，与百姓共明其罪。今晋侯于卫，不用刑而私鸩；又不诛医衍，是讳杀卫侯之名也。卫侯不死，其能老于周乎？若有诸侯请之，晋必赦卫。卫侯复国，必益亲于鲁，诸侯谁不诵鲁之高义？”
鲁僖公大悦，使臧孙辰先以白璧十双，献于周襄王，为卫求解。周襄王曰：“此晋侯之意也。若晋无后言，朕何恶于卫君？”
臧孙辰回答：“寡君将使辰哀请于晋，然非天王有命，下臣不敢自往。”
周襄王受了白璧，明明是依允之意。臧孙辰随到晋国，见了晋文公，亦以白璧十双为献道：“寡君与卫，兄弟也。卫侯得罪君侯，寡君不遑宁处，今闻君已释曹伯，寡君愿以不腆之赋，为卫君赎罪。”
晋文公曰：“卫侯已在京师，大王之罪人，寡人何以能自专？”
臧孙辰道：“君侯代天子以令诸侯，君侯如释其罪，虽王命又何殊也？”
先蔑进言：“鲁亲于卫，君为鲁而释卫，而二国交亲，鲁以附于晋，君何不利？”
晋文公许之，即命先蔑再同臧孙辰入周，共请于周襄王。于是释卫成公之囚，放之回国。