全国重点文物保护单位---巴中 南龛石窟

巴中石窟以南龛石窟为主，还包括北龛石窟、西龛石窟和水宁寺石窟，可惜我去的时候，水宁寺石窟和西龛都在维修，看不成。北龛也不对外开放，需要找当地文管部门人员开门。还好规模最大的南龛石窟已经维修完成，就在巴中市内公园里，对外开放，不需要费劲找人。

以下文字来自网络，摘抄整理：  

    巴中石窟始凿于隋，盛镌于唐，宋至明有少量开凿。主要是佛教造像。巴中石窟分布广泛，尤其是现在巴州区南龛、西龛、北龛、水宁寺、石门寺、沙溪、龙门等摩崖石刻造像保存完好。南龛有释迦佛、天龙八部、六道地藏轮回、菩提瑞佛、鬼子母、如意轮观音、毗沙门天王、陀罗尼经幢等造像，还有当时非常流行的西方净土变和毗沙门天王龛像。水宁寺有盛唐墨鸦造像三十八尊，像三百一十六尊，其中最精彩的当数1～9号龛，是巴州现存石窟最精美、最具有艺术价值的龛像；西龛有弥勒佛、七佛龛、释迦天尊并坐龛等；北龛有西方三圣、药师佛与十二药叉大将护卫像等...。这些生动的造像、精彩的描绘、美妙的装饰，构成了精美绝伦的石刻艺术，特别是南龛石窟的“分身瑞佛”“草鞋天王”“珂利谛母”“飞天”及装饰精美、富丽豪华的龛楣独具艺术魁力，1956年将南龛、西龛、北龛、水宁寺石窟，公布为省级文物保护单位。1988年南龛石窟被国务院公布为全国重点文物保护单位（第三批）。

    从地理位置上看，巴中地处四川东北部米仓山南麓，为古代南北交通道路“米仓道”的必经之处，是中原入川的要道。它北接长安，从汉中兴元府(今南郑)经集州(今南江)到巴州，再从巴州可进入四川腹地，唐僖宗入蜀时走的就是这条路，它在唐宋时期尤其发达；著名的丝绸之路从西域至河西走廊南下后，从长安路经秦州(今甘肃南部的天水境内)，向东南至兴元府境内与米仓道南段相合进入巴中；从巴中现在的三江镇南下可至重庆，并顺江到达长江下游。据史料记载，在南北朝时就有僧侣、商人沿这条路从西域经河西到江南。历史上许多重要人物的驻足，也推动了巴中石窟艺术的兴盛。唐玄宗和唐僖宗两个皇帝都曾入蜀，僖宗入蜀还路经巴中，并带来一些佛像式样。中和四年曾随僖宗入蜀的高官张，就曾在巴州区的南龛建造释迦佛像。尤其是曾随唐玄宗入蜀，后被贬作巴州刺史的严武，短短几年间在巴州南龛雕塑观世音像、新造龙宫、构筑寺宇、并为南龛求得光福寺之名，对巴中石窟艺术的兴盛起到了积极的推动作用。另外，从巴州石窟留下的题记和诗文可以看到，有许多外地官员、文人、客商、僧侣等在巴州开窟造像、题词装彩和吟诗赋辞。

    巴中石窟的造像特点和人物风格深受北方石窟艺术的影响，既沿袭了唐代长安、洛阳一带的石窟艺术风格，又在窟龛形式和造像内容上与之不同。巴中的窟龛形式多为双重龛，外龛呈长方形，敞口平顶，内龛有素面圆拱龛、带桃形龛楣的圆拱龛、佛帐龛三种形式。尤其是佛帐龛与北方早期佛帐龛不同，北方的龛像中大量流行的是垂帐纹龛窟，而巴中多为“房形龛”或“屋形龛”，比北方佛帐龛复杂得多。如山花蕉叶佛帐、天宫楼阁佛帐，它们不只是简单的以垂帐纹加流苏来表现佛帐，而是在一个方形龛内几乎真实地雕刻出一个完整的佛帐。它顶上的山花蕉叶和宝珠装饰有时候看起来像瓦当，有的甚至雕刻出瓦当和瓦垄，看起来与屋檐无异。在巴州城以西约一公里处凤谷山的西龛石窟，第54号释迦牟尼佛龛就是典型的天宫楼阁形佛帐龛，龛侧的天宫楼阁与真实的楼阁无异，常被学者们视为唐代古建筑的标本。

    在龛内装饰方面，其顶上多饰重檐，重檐下悬帐、铃等物，形成龛楣。主尊身后常浅浮雕菩提树、天龙八部、飞天等，龛楣和龛柱多饰忍冬、卷草、莲花、团花、宝珠等，最常见的组合形式有一佛二菩萨、一佛二弟子、二菩萨二天王二力士及天王和菩萨单龛造像等。其雕刻精美的龛楣和龛柱最富魅力，尤其是用菩提双树装饰龛窟壁面在巴中特别突出，为巴中独有。菩提树在佛教里有特殊的含义，传说佛是在菩提树下降魔成道的，因而菩提树与佛的其它遗迹遗物一样神异，一样受到人们的珍视和礼拜。

     巴中石窟所塑造的人物风格受唐代长安洛阳一带艺术风格影响，佛像面部丰满，身躯魁伟，菩萨雍容华贵，其形象多体现了武则天时代创下的体态丰圆、樱桃小嘴、腰枝微扭和安详宁静的模样；力士像威武勇猛、雄健有力；飞天像形象优美、雕刻精巧；诸多佛像的面容表情和形体动作都雕刻得栩栩如生.。.这些精美雕塑，反映了唐代的文化、思想和石刻技艺，也充分体现了华美的唐韵。这些造像艺术已基本摆脱了魏、晋、南北朝以来那种宗教神秘的色彩，明显地呈现出世俗化的趋势，以丰满健壮、雍容华贵为美，以适应当时现实社会的审美习尚。在人物的造型上，比例适度，手法凝练。佛像庄严和善；菩萨像丰满圆润，方额广颐，头束高髻，戴宝冠，“长眉入鬓”，“素面如玉”，神情潇洒。就其身姿，多为两种:一是肢体修长、亭亭玉立者；二为“丰腴腻体”、“曲眉丰颐”的杨贵妃型。弟子像也由梵僧变为汉僧形象。在神灵形象和供养人的雕造、彩绘中，古代匠师们发挥了高超的才能。

高德导航把我导到南龛山顶的川陕苏区将帅碑林，在看了红四方面军主要将领纪念像园、碑林长廊、红军将士英名纪念碑、刘伯坚烈士纪念像园等后，从南龛石窟景区后门进入。

南龛现存龛像主要集中分布在山崖东面的北段，始创于初唐、盛唐和中晚唐亦多有开凿。现存唐代的纪年铭文中有开元、乾元、会昌、咸通、中和等年号。山崖的南段主要是墓塔。雕像中以观音为最多。

上91号龛，下90号龛

90号龛，是南龛石窟中最小的一龛

90号龛右边有一块碑记

89号龛，陀罗尼经幢，唐天宝十年（751年），龛长286厘米，宽107厘米，深23厘米，是四川最早的经幢。

88号龛，七佛，中晚唐。外方内二重檐佛帐龛，龛高168厘米，宽150厘米，深77厘米。前部设一台，内外龛间设高台。内龛中造七尊佛像，龛柱两侧立二身菩萨，二力士立于龛口两侧。七佛均

有内圆外桃形双层头光。二菩萨有桃形头光，绾高髻，两侧结辫，发辫垂肩，颈上有蚕纹。二力土有圆形头光，裸上身，帛带在身后高高飘起，绕臂穿于腰带后垂于体侧，下着羊肠纹三叉裙，裙上端外翻，裙腰下系细绳，身体向外扭，作用力状，肌肉发达。前台中间靠壁置一香炉，炉两侧浅浮雕二莲花化生童子，二童均戴项圈，肩饰帔帛，穿肚兜。

87号龛，观音菩萨，唐乾元二年（759年）。观音菩萨体态丰满，衣着华丽，头戴宝冠，长发披肩，其头饰、服饰、手饰等在彩绘陪衬下，熠熠生辉。

上84号龛，下左85号龛（释迦说法，盛唐），下右86号龛（一观音二菩萨二力士，中晚唐）

86号龛

左82号龛，右84号龛

82号龛，弥勒说法，盛唐。

83号龛，双头瑞像，盛唐，典型的佛帐龛，是全国仅有的高浮雕石刻像。内龛二层檐顶均有鸱尾，上层檐顶有圆形瓦当，檐下方框内刻饰着团花，下层檐顶有圆形瓦当，檐下饰有忍冬纹，龛楣上刻着方格团花，悬饰帐幔、风铃，方形帐柱，覆莲圆形柱础，柱正面及侧面均间饰着团花宝珠和几何形纹路，正面所饰团花都有四叶；内龛中部雕有一圆形兽足香炉，香炉两侧各有一头狮子立于石座上，它们四脚伏地，怒目圆睁，像是将起身扑面而来。

双头瑞像来自西域，莫高窟237窟中也有双头瑞像的壁画

图中央是78号龛（盛唐），左上75号龛（观音、迦叶、阿难，中晚唐），左下76号龛，右边从上到下分别是79号（阿弥陀佛与观音、地藏菩萨，中晚唐）、80号（观音、地藏菩萨，唐乾元二年，公元759年）、81号龛（诃利谛母，中晚唐）

上部为77号龛，释迦说法，盛唐。

下中部为78号龛，西方净土变，盛唐。阿弥陀佛、观音与大势至菩萨

81号龛，诃利帝母，又称“鬼子母”，一位妇女头挽圆饼样发鬃，穿着双领外翻式外衣，外着长裙，盘腿而坐，怀中抱一小孩，身边左右各坐四个戴项圈、手镯、脚镯的肥胖可爱小孩，这颇似当时一位多子多福的普通妇女形象。

76号龛下碑记

第70-77号龛

71号龛（上），释迦说法，唐开元二十八年（740年）。外方内二重檐佛帐龛，第一层台阶上圆雕一圆形香炉置覆莲圆座上，两侧各蹲一狮。

70号龛（下左），释迦说法，盛唐。外方内二重檐佛帐龛，内龛造一佛二弟子二菩萨二天王，二力士立于龛口外侧，龛壁浮雕天龙八部和二听法人。外龛中部设一台，台上置四足香炉，台下两侧各雕一狮。

70号龛右上有一小龛，是72号龛，二菩萨，中晚唐。70号龛右下方，73号龛，五佛，中晚唐。

70号龛及下方碑记，南宋绍兴年游客碑记

70号龛左边是68号龛，也是诃利谛母，盛唐。诃利谛母既无头光，也无莲座，怀抱一小儿，身旁有八个孩童，完全是现实生活中的普通妇女形象。

第103号龛，毗卢遮那佛，唐乾符四年（877年）。龛高515厘米，宽510厘米，深490厘米。

104号龛，玉皇大帝，民国五年（1916年）

照片右下方，右上67号龛（释迦说法，中唐），右下66号龛（药师佛、地藏菩萨，中晚唐），66号和67号的左边是65号龛（毗沙门天）

65号龛，毗沙门天王像，唐乾符四年（877年）

上左62号龛，上右63号（龛释迦说法，盛唐），下最右61号龛（地藏菩萨），61号左是60号龛（媚态观音），下排左边是55-59号龛

61号龛“地藏菩萨”，中晚唐，其面相与人无异。外方内二重檐佛帐龛。

60号龛“媚态观音”，中晚唐。

62号龛，西方净土变，盛唐。大型双层龛，外方内二重檐佛帐龛。内龛造一佛二菩萨，主尊为阿弥陀佛，左右侧环壁高浮雕52尊听法菩萨，二力士立于龛口外侧，外龛左壁浮雕一飞天。

107号龛，位于62号龛上方，竖三世佛，初唐。主尊为释迦牟尼佛，左为迦叶诸佛，右为弥勒佛，现在、过去、未来。其三佛有两个特点:一是不著袈裟，而穿直襟开口直袍服直至小腹下；二是敞胸露怀，身宽体胖，面部扇平，粗腰大肚。

外壁上也有飞天

53号龛，释迦说法像，盛唐。外方内二重檐佛帐龛，外龛前台阶上雕有二狮，内造一佛二弟子二菩萨二天王，二力士立于龛口外侧，内壁雕有天龙八部。

右边是55、56号龛。

左边是51、52号龛，盛唐。上方51号龛，外方内二重檐佛帐龛，释迦说法。下方52号龛为二并列圆拱形小龛，右侧龛双身观音菩萨，左侧龛药师佛、观音二像并立。

上右大龛为116号龛，龛外壁上有天王像和飞天

下排右为37号龛，唐，菩提瑞像，旁有弟子、胁侍菩萨、力士

下中为33号龛，盛唐，一佛二菩萨以及众多听法菩萨

116号龛，初唐的“西方净土变”（阿弥陀佛与五十菩萨），重点看内外窟檐、伎乐飞天和穿草鞋的天王。三层龛，外龛方形，中层为二重檐佛帐龛，龛高350厘米，宽380厘米，深70厘米。上、下层檐顶饰有山花蕉叶纹，方形龛楣，龛楣上镂雕六棱形几何纹，悬帐，饰珠链。内寔正壁及左右壁圆雕阿弥陀佛和观音、大势至西方三圣坐像，佛左侧存二十四尊、右侧存二十二尊各式各样的听法菩萨像。左右龛柱侧立二天王。外龛左右立二カ士，上方浅浮雕二飞天。内龛龛拱两例及龛楣上镂雕西方三圣七组、伎乐六尊。内龛壸门内浅浮雕伎乐九尊。

龛中之菩萨有各种姿态，坐法随便，有的衣裙撩起，使曲着的双腿裸露出来。这种不拘“礼节”之举，只有在世俗生活中才有，它已远远超出了菩萨的范畴。更有天王，足穿草履，反映了当时川北地区世俗生活之特色，完全突破了宗教的樊篱。

光脚穿草鞋的天王，这在全国罕见。

山门石，三面刻观音像

10号龛，数珠手观音，南宋淳熙元年（1174年）

老君洞

地藏菩萨

唐代乾元三年杜甫赴巴中拜访好友严武时所作《判府太中严公九日南山诗》

下图是巴中民间书法家刘健公先生书写的“和平”,这是刘老先生在1955年86岁高龄的时候写的,上面是一条龙,下面是一头虎。 

16号龛，六臂如意轮观音，中唐

凌云耸翠。13号龛，观音、地藏菩萨，晚唐。

眼底江城

清江一曲抱村流。出自唐代诗人杜甫的《江村》（写成都浣花溪的）：清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？

山门石一侧，9号龛观音菩萨，民国三十五年（1946年）。绕过山门石，走下台阶，有杜甫洗墨池和严武奏表碑。

左6号龛，晚唐，右4号龛，中晚唐，都是观音菩萨

1号龛，晚唐，观音菩萨

7号龛，六臂如意轮观音，民国三十七年（1948年）

云屏石，据说这里才是古代光福寺的大门

11号龛 观音大士，民国三十七年（1948年）

云屏石旁，两只乌龟相对趴在地上，守门

其他没编号的石刻

91窟旁边，靠近后门的几个石窟

附：

    巴中石刻的艺术特色也很突出，精湛的雕刻技艺不但体现在悬崖石壁上成片镂空雕凿，而且装饰华丽，色彩变幻多样。尤其在人物造型上，许多造像并未按佛教故事描述的那样去雕刻，而是打破传统雕像模式，并带有明显的川北风情。在巴州现存石窟中开凿最早、雕刻最好的西龛，我们看到反映净土世界的仿真天宫楼阁，属镂空雕刻，高两米，有三层，方形台阶，转角斗拱，楼阁上雕刻有供养菩萨、供养天人和伎乐飞天。伎乐飞天所持各种乐器是研究音乐史的重要资料，也是难得的建筑造型，更是值得珍视的唐代建筑标本，为无数建筑学家所关注。

   

   水宁寺的天龙八部像，堪称四川最漂亮的唐代雕刻之一∶他们身着武士装，手持莲花或兵器，为天众的代表；三头六臂者为好战之代表“阿修罗”；头上方伸出一龙头者是龙众的代表“龙”；头上生尖角者是歌神“紧那罗”；鸟嘴者是“迦楼罗”，当是鸟类的代表；长耳者为乐神类“乾达婆”的代表；戴虎头冠，或手抓蟒蛇者是兽类“摩侯罗伽”；面目狰狞，手抓小人者为鬼类代表“夜叉”，又叫“药叉”。所谓“天龙八部”系指生活在天上、地下、水中的种种护法的代表，在佛说法时主动护卫于旁，或主动护卫与佛法有关的东西，表现佛法之威力。