台湾大汉易经书院【阳宅实用100问】之8问：

台湾大汉易经书院【阳宅实用100问】之8问：合命是什么？跟我们选择屋宅有关系吗？

　　答：依照易经太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的演变，大地有八卦有五行。又根据历书的推演，人出生当年也有八卦所属的五行，我们称为卦命五行，大地既然有五行，人命也有五行

，五行之间有相生，也有相克，因此，就有所谓的合命不合命的问题。总之，人的五行和地的五行相生就是合命。

　　八卦依五行生克的特性，我们把它分成两大体系，干金（西北），坤土（西南），兑金（正西），艮土（东北）。土金相生，金土又互相比助，因而此四卦（四个方位）便以兑西为主，称为西四卦。只要屋宅坐山属此四卦者便称西四宅。

坎水（正北），震木（正东），巽木（东南），离火（正南）。水生木，木又生火，因而此四卦便以震东为主，称为东四卦。凡屋宅坐山属此四卦者便称为东四宅。

我们出生当年亦有所属命卦五行( 非纳音五行) ：

凡命卦中属西四卦者，称之为西四命。

　　命卦属东四卦者，称东四命。

以上西四卦与东四卦自行相生，却互相克制，互相敌对，离火克干兑金

，干兑金又克震巽木，震巽木又克坤艮土，坤艮土又克坎水．因此命卦属西四或东四，便与卦位的西四或东四产生相生或相克，也可以说，卦位本身并无吉凶，只因吾人之五行与卦位产生相生而论吉，产生相克而论凶。　

要了解我们出生当年的命卦和五行，首先我们还是不厌其烦的解说一下理论依据，希望对您将来的学习能有帮助。 　　　　　　　　　

历书的推演，是利用紫白九星的轮值变化而来，九星是：一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。

一白居坎，称为一白坎。二黑居坤，称为二黑坤。三碧居震，称为三碧震。四绿居巽，称为四绿巽。五黄居中土，称为五黄中。六白居干，称为六白干。七赤居兑，称为七赤兑。八白居艮，称为八白艮。九紫居离，称为九紫离。命卦者，根据历算的推演，自　清同治三年甲子年起至民国十二年癸亥止，计六十年为上元。在此上元出生者，男命由甲子年为一白坎起逆行（即甲子年为一白坎，乙丑年为九紫离，丙寅年为八白艮，丁卯年为七赤兑、、依此逆飞）。女命由五黄中起顺行（即甲子年为五黄中，乙丑年为六白干，丙寅年为七赤兑、、依此顺行）。

自民国十三年甲子起至民国七十二年癸亥止，计六十年为中元。在此中元出生者，男命由甲子年为四绿巽起逆行（民国十二年癸亥年轮到五黄中），女命由甲子年为二黑坤起顺行。

自民国七十三年为甲子起至民国一百三十二年之癸亥止，计六十年为下元。在此下元出生者，男命由甲子年为七赤兑起逆行（民国七十二年癸亥年轮至八白艮）。女命由甲子年为八白艮起顺行。

　 知晓出生之卦命便可知所属五行，此五行与卦位固定　五行，因而产生生克关系。堪宅亦依此协助屋主择适宜卦位而用，或屋宅而居，自能对吾人有所帮助。屋宅或卦位合命者，可得福元。福元者，儿孙满堂，夫妻和宁，身体安泰。而个人需邀福之多寡，视个人眼前之状况而定，岂能人人皆同，户户一般。再说，既然只是与吾人发生生克，自然与理气无涉，以目前的社会结构而言，一小家庭居多，自然与以前所谓多子多孙多福气有所区别，且由于经济需求量愈来愈大的情形之下，又岂能只邀其福而已。甚至于公司工厂等营业场所，又焉能与住家以同一法而配置乎！

因此，除了懂得各法的使用，更需了解该法适用之所，取其需要而用，方免误用而不自知，也不能只为了合命，而犯了其他的禁忌，顾此失彼，是不当的做法。

我们现在所说的命与卦配，亦是俗称「八宅法」，当需要为宅主邀福时，就用此法。但当坐山无法合命时，尚有开门可合命，开门也不合命（有时为理气之考虑无法顾及是否合命），犹有私人卧房可合命，如果房间选择也有困难，移床来合命，就容易多了。

　　但是，如果宅主需求宅气生旺甚于纳福合命，此法就当慎用，焉有一药方治遍百病者！慎之！