《红楼梦》：因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空
文/归途如虹
《红楼梦》第一回里提到，《红楼梦》是一部“大旨谈情”的小说。这里的“情”不仅仅是爱情，也包括亲情、友情以及对生命的热爱、对宇宙的关怀、对众生的悲悯。可以说“情”是贯穿整部《红楼梦》的精髓，也是曹雪芹最想要赞扬的一种价值。这种价值，超越了世俗，超越了理性，也超越了时空。
《红楼梦》里有一个空空道人，是他在石头的劝说下把刻在石头上的《石头记》抄写下来的。他“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”之后，就改名为“情僧”，把《石头记》也改名为《情僧录》。空空道人悟道的过程中，“情”起到了关键作用。“情”是媒介，是纽带，是支点。没有了“情”，所谓的“色”和“空”就是真正的虚无，没有价值。
“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”是什么意思呢？大致的意思就是：这个世界上本来什么也没有，是一片混沌，后来，有了万物，有了色相，一旦有了色相，人类就会因此产生情感，就会把这种情感投射到万物中，但是一切都是无常，一切都会失去，所以一切都是空，不过“空”中有“情”，这种“情”是一种怜惜，一种悲悯，一种珍爱，这种“情”带有超越性，神圣性。
可以说，贾宝玉其人就是这种“情”最好的体现者。他虽然是一个养尊处优的富家公子，却有着世法平等的思想。他善待身边的丫鬟小厮，很少在他们面前摆主子架子。尤其是对于少女，他更是呵护备至。他同情她们的遭遇，理解她们心中的酸楚，愿意给她们关怀慰藉，让她们感受到温暖。这种温暖，如暴风雨过后的晴空，让人看到希望。
看到龄官痴情地在蔷薇花架下一遍又一遍地写着“蔷”字，贾宝玉感动不已。他立刻敏感地体会到龄官一定有难以言表的心事。看到龄官被雨淋湿，贾宝玉忘记了自己也在淋雨，只顾提醒龄官去避雨。可见，贾宝玉多么的善良无私。
而且，贾宝玉还因为无法替龄官分担内心的煎熬而遗憾，这是多么高尚的情怀啊。贾宝玉不仅可以体察到少女处境的艰难，还能对她们内心深处的感受感同身受，这种强大的共情能力让贾宝玉可以成为少女们贴心的守护者。在怡红院换妆的平儿、和袭人换裙的香菱、性格率真的戏子芳官等人都是贾宝玉同情呵护的对象。贾宝玉也可怜那些穷人，经常给他们施舍。被林黛玉戏谑的刘姥姥也得到了贾宝玉让妙玉赠送的杯子。可见，贾宝玉心中有大爱。
有时候，为了少女们的快乐，贾宝玉可以毫不珍惜身边的事物。端午节那天，晴雯和贾宝玉以及袭人闹了别扭。贾宝玉甚至一时气急，要让晴雯离开怡红院。后来，贾宝玉为了让晴雯开心，就让晴雯撕扇子玩。他觉得，扇子、盘子等物品可以拿来供人取乐。对于贾宝玉来说，“千金难买一笑”。贾宝玉其实就是想要让晴雯知道，在自己心中，扇子万万不及她们的快乐重要。
而且，贾宝玉觉得，扇子如果可以让人得到发泄的快感，那么也算是物有所值了。可见，贾宝玉觉得有生命的人比没有生命的物重要。林黛玉提醒贾宝玉“跌了灯值钱，还是跌了人值钱？”是一个道理。的确，人实在是没有必要为了身外之物，而让自己的生活品质有所降低，再贵重的物都没有生命的价值宝贵。因为再贵重的物，也是人创造的。人有智慧，有灵性，有德行。只要有人在，一切都可以再创造出来。
贾宝玉不仅爱人，也爱花草树木，鸟兽虫鱼，星星月亮。他可以和天地万物交流。这是民胞物与情怀的体现，是天人合一的境界的最好诠释，这样的表现充满了青春的气息，唯美而浪漫。尽管傅试家的两个极无知识的老婆子因此嘲笑贾宝玉，但是这反而证明了贾宝玉的与众不同，证明了贾宝玉的超凡脱俗。因此，贾宝玉看到贾兰射鹿的时候，会说：“你又淘气了。好好的射他作什么？”可见，贾宝玉并不愿意看到贾兰射鹿。说明，他不愿意贾兰杀生。他会和史湘云一起偷偷吃鹿肉，那是因为鹿已经被杀了，不吃反而可惜，反而浪费。
贾宝玉的大爱精神甚至扩展到了画了美人的画像，刘姥姥瞎编的少女塑像以及美人风筝。可见，贾宝玉多么天真，多么可爱，多么怜香惜玉。
贾宝玉最终出家，不是真的看破红尘。按照脂砚斋的说法，是因为贾宝玉有“情极之毒”。可见，贾宝玉是因为用情至深，但是现实中他的情感寄托已经都失去了，他才选择了出家。但是他出家之后，也是一个“情僧”。而且，贾宝玉两次对林黛玉说，“我当和尚去”。可见，贾宝玉有两次出家的经历。第一次，他出家之后并没有得到真正的解脱和救赎。第二次，当他真的大彻大悟之后，他出家才算是真正“悬崖撒手”了。
但是，《红楼梦》并不是真的鼓励读者去出家。曹雪芹只是觉得，当一个人经历了大悲剧之后，对人生的无常，对世道的无情有一定程度的感悟之后，可以把出家算作一种自我救赎的方式。但是并非所有人出家之后都可以得到解脱，关键在于是否彻悟。
按照《红楼梦》第二十二回里的说法，真正的彻悟是林黛玉所说的“无立足境，是方干净”。这种彻悟一般人达不到，林黛玉当时也没有达到。妙玉自称“槛外人”，其实她远远没有彻悟。而且，真正彻悟了，反而会觉得人生是无意义的，活着是没意思的，反而不好了。大部分人之所以出家，都不是因为宗教信仰，而是因为遭受了人生的挫折，想要逃避现实。不过，在曹雪芹看来，这种出家并不高明。
贾宝玉的出家之所以高明，是因为他在“自色悟空”之后，真的放下了。他的放下，有无奈的成分，但是也是一种精神自觉。毕竟，他在听到《葬花吟》之后已经有了“逃大荒，出尘网”的想法。只是，那个时候，他心中还有许多放不下的，所以他不会真的去出家。而当林黛玉等人都香消玉殒之后，贾宝玉就没什么放不下的了。他可以实现自己的诺言，出家当和尚了。