姜子牙为什么没封神

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电影《姜子牙》中，姜子牙因为灭商大战生灵涂炭，自愿永不封神。这是电影编剧的全新演绎，成功塑造了一个悲天悯人的姜子牙形象。

如果抛开神话的外衣，历史上的姜子牙到底是什么样的人物？

灭商大战后他去了哪里？

他在神话中没有封神的原因，又能否从史籍记载中找到答案呢？

1  助周灭商

由于年代久远，记述姜子牙的史料并不多。他的生平事迹主要记录在《史记·齐太公世家》当中。

根据《史记》的记载，太公望姓姜，名尚，因其先祖封地在吕，又称吕尚。

由于史料的匮乏，对于姜尚的早年经历，太史公也无法确知，便用了“盖”、“或曰”这样不确定的词语。太史公在《史记》中详述的，主要是他归周之后的事迹：

一、文王时期，姜尚辅佐文王内修德政，外用奇谋，使得“天下三分，其二归周”。

二、武王九年，武王在孟津会盟诸侯，姜尚左手持黄钺、右手持白旗，慷慨激昂发布誓词，“诸侯不期而会者八百”。这便是成语“不期而至”的出处。

三、武王十一年，武王伐商，出发前风雨暴至，占卜说不吉利，大家都很害怕不敢出发，姜尚一意坚持，武王这才出发。之后的牧野之战，周军一举灭商。

散鹿台之钱，发钜桥之粟，以振贫民。封比干墓，释箕子囚。迁九鼎，修周政，与天下更始。师尚父谋居多。

在周朝建立的过程中，姜尚出谋划策，居功甚伟。

2  治理齐国

天下已定，姜尚被武王封于齐国，成了一方诸侯，便去自己的国家就职了。

他白天赶路，晚上就在路边休息，行程不快。一个旅人见了，说：“时间如此宝贵，你却睡得这么安稳，哪像个去封国就职的人？”姜尚听了以后，连夜启程，黎明便到达了齐国。

姜尚治理齐国，“因其俗，简其礼”。《史记·鲁周公世家》中，还特意将姜尚治齐与伯禽治鲁进行了比较：

伯禽是周公之子，代替周公去鲁国任职，三年才到镐京向周公汇报，周公问原因，伯禽说是“变其俗，革其礼”。而“因其俗，简其礼”的姜尚，则是五个月就向周公汇报了。对此，周公断言：“以后鲁国必将臣服于齐国。”史实果然如此。

明代冯梦龙所著的《智囊》一书中，还记述了一则姜尚治齐的轶事：

齐国有位叫华士的人，不臣服天子，不结交诸侯，大家都称赞他是贤士。姜尚招揽他三次都不来，便下令诛杀了他。周公听说了此事，问姜尚原因。姜尚说：“他不臣服天子，不结交诸侯，我又怎么能让他臣服、与他结交呢？既然这样，他就是齐国的弃民，招揽三次都不来，就是逆民。如果将他作为榜样，人民竞相效仿，我还怎么管理国家？”

从诛杀华士这个故事来看，姜尚并不像电影里演绎的那样，不肯牺牲任何一个无辜的人，而是一个雷厉风行、杀伐果断的政治家。

无论这个故事真实与否，姜尚确实治国有方，“通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐”。齐国在姜尚的治理下，日趋强盛。

周成王初年，管叔鲜、蔡叔度作乱，淮夷趁机背叛周朝，成王便给了姜尚一道命令：“东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之。”齐国因此得以四处征伐兼并，成为大国。

3  死不封神

姜尚年过百岁，寿终正寝。他被历代尊为兵家鼻祖、武圣，唐肃宗时被封为武成王，宋真宗时又加封为昭烈武成王。

纵观姜尚的一生，无论生前还是身后，都相当圆满。

他遇到了两代明主，成就了一番功业，享受了人间富贵，活到了自然寿数。他的子孙享国五百年，他自己也被历代供奉，封王成圣。

而《封神演义》中的封神榜是为了告慰那些在兴周灭商中死去的“忠臣孝子、逢劫神仙，早早封其品位，毋令他游魂无依，终日悬望”，自然没有姜尚之名。

元始天尊说他“仙道难成，只可受人间之福”，这话其实可以反过来看。

在中国的传统文化中，那些死后封神的人，往往都是为了弥补生前的缺憾。他们大都可敬、可怀、可悲、可悯，如因救助海难而死的林默，被封海神天妃妈祖娘娘，保佑出海平安；再如采药时不慎坠崖的济世良医吴夲，死后被封保生大帝，保佑人们身体健康。

而像姜尚这样虽然可敬可怀，但却不可悲可悯的，往往就封不了神。他们的人生已经达到了常人难以企及的圆满，就没有必要再给他们封神了。如果再封，那便是“月盈则亏，水满则溢”了。

而对于像林默、吴夲那样的历史人物，善良而长情的中国人不忍他们就这样离去，便将他们变成了不朽的神，永远活在老百姓的心中。

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1.姜尚的生平主要记录在哪本史籍当中？

A《尚书》

B《逸周书》

C《竹书纪年》

D《史记》

答案：D

2.姜尚参与了哪场著名的战役？

A  阪泉之战

B  涿鹿之战

C  牧野之战

D  殽之战

答案：C