【时令文化】芒种丨东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停

一把青秧趁手青，轻烟漠漠雨冥冥。

东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停。

南宋虞似良的这一首诗，融合实景与虚景，为我们勾勒出春天农夫插秧、夏季秧苗挺拔的万物生长之景。恰在此时。6月5日，今日芒种。

“春争日，夏争时”。

“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣”，此刻有芒作物已经成熟，必须抓紧时间抢收；同时，夏播作物也必须及时播种......故而称之为“芒种”。针对此时节的紧迫，古人就曾说过“所谓芒种五月节者，谓麦至是而始可收，稻过是而不可种。”

对于田亩之上的农人们，与时间赛跑意味着对丰收的期许。即便是干旱季节也要创造条件播种，很少会消极等待雨季而错过时机。

“楝花零落鱼初发，梅子青黄雨不干”。

芒种时分，初夏时节，在我国的江淮流域，阴雨绵绵的天气会持续很长一段时间；伴随着降雨量的增多，气温的升高，空气也将异常闷热。又因为此时恰是江南梅子黄时，故而称之为“梅雨时节”。

“梅雨”对农作物的影响是好是坏，取决于持续时间及雨量：过久过大，会造成洪涝；太短太晚，则会带来干旱。可见“过犹不及”，适用于万千种种。

芒种三候：一候螳螂生，二候䴗[jú]始鸣，三候反舌无声。

此刻，小螳螂破壳而出，伯劳鸟开始鸣叫，反舌鸟则停止了鸣叫。

在古代，物候异乎寻常意味着灾殃；即便是今天，自然界的反常现象也总被视作灾害的预警。

螳螂，在我们的认知中似乎总代表着“无知愚昧”：无论是螳臂当车，还是螳螂捕蝉、黄雀在后......但在明末清初，通过对它的模仿与升华而形成的螳螂拳，或许是对它勇气和灵活的另类认可吧！

伯劳，正是“劳燕分飞”中的“劳”，相传是西周一位贤人的化身。留鸟伯劳东飞，候鸟燕子西飞，匆匆相遇后渐行渐远。感慨人世间的别离，莫过于此。

反舌鸟，则称得上是刚烈与勇敢的鸟类，因此极难驯服。古人认为，若芒种时它仍在鸣叫，意味着有奸佞之人在君王身侧。

芒种时节，广阔时空正处于“大壮”与“大有”之间。

“大壮”，“正大，而天地之情可见矣”：意志刚强的人，此刻仍需端方正直；这种正直而刚强的情感，也将体现在天地万物中。

“大有”，“其德刚健而文明，应乎天而时行”：君子内秉刚健之德行，外宣文明之善言，顺天应时颇具担当，从而大有亨通。

天地片刻都不曾忽视对万物的引导，更不曾忘记对我们的点拨：端方正直并抑恶扬善，勇于担当且持之以恒，“大壮”、“大有”不过是水到渠成。