被天意侵吞的玄学堪舆知识

一些被天意侵吞的玄学堪舆知识——玄宗风水开悟篇

天意侵吞——是指凡高深大道，触及到了天道根本，就很难广为传播，因为在传播的过程中，很容易会丢失一部分，这就是“天意侵吞”的作用。

故事——

在清未民初之始，一些堪舆高人通过玄学的手段，推演出军阀混战与抗日战争即将开启，民不聊生的时代即将到来。

堪舆术本就是擅长趋吉避凶，于是各派高人纷纷拿出各自的看家本领来推算那个地方适合避难。最终推算出有几个地方将会比较平静，适合避难。

其中南方有广西东南部郁林州(现今的玉林)，广东西部廉州府的钦廉四属(现今钦州、合浦、灵山、防城)。

于是堪舆界的这些真正的高人纷纷临时迁居，到达了这些地方临时避难并留下了传人或传书。

特别广西东南部的郁林州，当时就云集了一批长江以南的高手，成就了今天玉林市风水一条街的奇特之色…

于是，疑问来了——

问:在乱世年代之始，这些高人用何种方法推算出避难之地?

答:据传出来的推算方法有四:

一，观天象——观察宇宙中众多的星辰如何变化与分布，何星光芒闪亮，何星光芒漫散，何星昏暗将成流星而落等等现象，然后根据星象的显示再从分野中定出平安之地……

(这是堪舆术中地仙国师级别的学问，难学难精，没地仙国师层次的师承指点真学不了，并且部分学问已经被天意侵吞了，非大机缘承传不了，这内容以后专文再谈谈)

二，大占卜，用凡能占卜国运的术数来推算国运，例如太乙、奇门之类术数，从卦理卦象卦数中寻找出各地的兴衰。再以动静之道来定出平安之地……

(此类占卜方法传播虽广，但易学难精，关键是部分核心内容没有传出，市面上流传的都是小术，上不了大台面，更达不到大占卜层次。能推定国运才能算是大占卜，研习占卜的时间越长，你会发现，要想从繁多的乱象卦数卦理中寻出一条顺遂的理气象数来定出平安之地真的很难很难，一般的高手根本做不到)

三，龙脉法，用光气色来观察五大龙脉所属的龙子龙孙，以光、气、色的生老病死之类法诀定出那条龙脉何时度劫，那条龙脉还没到度劫的时间来定出平安之地……

(这是真正的寻龙点穴之术，可惜部分学问被天意侵吞了，该法是在掌握中国五大龙脉的五行所属的基础上用光气色来比较才能展开，五大龙脉基本分布如下显示:

1，赤为火龙火脉
2，青是木龙木脉
3，黑为水龙水脉
4，黄是土龙土脉
5，白为金龙金脉

例如，中国北方有个地方，因为土色普遍偏黑，所以这地方称为黑龙江。这地方居北属水，在堪舆中这区域划分称之黑龙或北龙或水龙。

其余四龙有心者类推即可，这里说句题外话，天朝五大战区的设定很是合符当下天道的天地相应。

那么搞懂五大龙脉有什么作用？

来个小故事举一反三，考考你的悟性——

传说在大清年间，一个姓康名基田的官方堪舆高手，某天路过一地，发觉一口能荫生将军的风水宝地，待察看了来龙去脉之后却叹道:“木非木，却是梁木之福…”之后康基田用此地给一个姓梁的孤儿安葬了双亲，孤儿长大后在抗战时期成了一位抗日将领。

疑问:龙脉龙穴真的选人而用吗?

答:百分万确定，福地在等人，龙脉挑姓，龙穴选人。

四，天道蚀文，分析蚀文天书的大道显示在乱世中寻出平安之地…

(“修道怎堪不识文，大道天痕尽蚀文”，世俗中真懂这学问的人都已经得道归隐了。

按宋朝张君房的《云岌七签》中的说法，修道有文字八个种类:
第一种，叫天书(天痕显象所得)
第二种，叫神书(神光显象所得)
第三种，叫地书(大地显象所得)
第四种，叫内书(龟龙鱼鸟所吐)
第五种，叫外书(鳞甲毛羽所载)
第六种，叫鬼书(杂体微味所示)
第七种，叫夏书(草艺云篆之类)
第八种，叫戎夷书(类似于昆虫)
该学问目前大部分已经被天意侵吞，本大神花过大功夫去研习也没能获取一

二，她奶奶的，比上青天还难。

在堪舆术中，何龙何时受劫，何龙何时飞天，何地的龙格最高出到几品官，何龙是旺丁，何龙是旺财，何龙是何人家之福，是应男应女，何年荫生，相貌若何等等，在最基本的龙脉法中就有一套推演的方法，可惜的是那怕是基础学问，在传播过程被天意断了一些根本侵吞丢失了部分内容…

天意侵吞的学问还有很多很多，这要靠我们去努力搬砖了…

看罢本文，是不是觉得有些地方意犹未尽?

这很正常，非本门弟子肯定也被“天意侵吞”一些的…