20210605

​《上下五千年》190

他到了留城（今江苏沛县东南），正好张良也带着一百多人想投奔起义军。两人遇在一起，很谈得来。他们一商量，觉得附近的起义队伍中，只有项梁声势最大，决定去投奔项梁。

项梁见刘邦也是一个人才，就拨给他人马，帮助他收回丰乡。从此，刘邦、张良都成了项梁的部下。

陈胜、吴广等主要起义领袖死了以后，由于各地起义的领导权都落在旧六国贵族手里，彼此争夺地盘，闹得四分五裂。秦国的大将章邯、李由，想趁机会把起义军一个个击破。

在这个紧要关头，项梁在薛城召开了会议，决心把起义军整顿一下。为了扩大号召，项梁听了谋士范增的意见，把流落在民间的楚怀王的孙子（名叫心）找了来，立为楚王。因为楚国人对当年楚怀王受骗死在秦国，一直为他抱不平。为了提高号召力，大家把他的孙子仍称作楚怀王。

《对联话》

又，某氏杨椒山继盛祠联云：

燕市宅犹存，三疏共传公有胆；

钤山堂尚在，十年不出彼何心。

亦工。

按，钤山，严分宜自署堂名也。

一点想法

燕市宅，是杨继盛位于北京的故宅，在清时改为祠堂。杨继盛为明代著名谏臣，其先是力劾严嵩同党仇鸾，后又弹劾严嵩，历数其“五奸十大罪”，因之下狱且受廷杖。有人送蛇胆说可止痛，杨继盛断然拒绝道，“椒山自有胆，何必蚺蛇哉！”这是上联的由来。

钤山堂为严嵩所居。所谓“十年不出”者，约摸是指严嵩任翰林院编修时因病退官十年。这是下联的由来。

《漢語大詞典》：蚺蛇　　拼音：rán shé

亦作“蚦蛇”。 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“蚺蛇珍於越土，中国遇而恶之；黼fu3黻贵於华夏，裸国得而弃之。当其无用，皆中国之蚺蛇，裸国之黼黻也。”

但这联整体来看并不好，上联议论既不得力，下联托举亦不得当。上联虽是抓取杨之典型事迹，然并未深入，是蜻蜓点水之感。下联似乎意在以严之居心叵测、老奸巨猾反衬杨之清刚正直，但严退官在1505年左右，而杨弹劾严则在1553年，中间间隔近五十年，若说严彼时就如何如何，可就是莫须有了，这借力借得实在不怎么样。

这联虽措辞颇辛辣，然并不能掩其色厉内荏、骨力疲弱之态。

《漢語大詞典》：色厉内荏（色厲内荏）　　拼音：sè lì nèi rěn

外表强硬而内心怯懦。《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬pⅰ4诸小人，其犹穿窬yu2之盗也与？” 何晏 集解引 孔安国 曰：“荏，柔也。谓外自矜厉而内柔佞者。”

《漢語大詞典》：穿窬　　拼音：chuān yú

亦作“ 穿踰 ”。

(1).挖墙洞和爬墙头。指偷窃行为。《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也歟！”

友人田春庵金楠，居县八都东溪，因以东溪自号。

尝书门联云：

东山闲并谢公卧；

溪水辱于柳子愚。

又：

东南自古多佳山水；

溪壑之流为海波澜。

又:

东壁所藏图书皆古；

溪堂既作鱼鸟与亲。

皆用东溪字嵌首，巧不伤佻tⅰao1。

一点想法

嵌字联是一种巧趣的文人游戏，许多出现在风月场合的，比如方地山有赠妓女马掌（很奇怪怎么会有叫这样名字的姑娘）的对联“马上琵琶千古恨；掌中歌舞一身轻”。用在亭台楼阁的也不少，比如这里田东溪就一口气嵌了三个，这孩子真是爱现呐。

因要将两字分嵌上下联，这样的联往往容易失之生硬、佻薄。但田东溪这几个联却颇为自然圆融。第一个七言联，上联用谢安退隐东山之典，下联用柳宗元谪居愚溪之典，下联更见志趣。第二个八言联用古文句法，文辞清俊，意态洒落。第三个八言联实可四四分，较之前两联更多了几分典雅的意味，内容也颇称文人意趣。三个联中我最喜第二联，有神思翩翩之致。

五一丨给身边劳动者们的赠联。

赠环卫工人（联品八拍）

暑餐风雨，寒饮冰霜，负市街十里尘氛，剩有生存皆冷眼；

微薄躯身，堂皇公德，保城郭几分颜面，未曾扫净是人心。

赠劳动者（随风）

案牍之劳，稼穑其辛，纵有所殊，无分贵贱；

持家生计，从心事业，此皆不易，莫付炎凉。

赠给街道旁缝纫女工（老谋子）

捻霞光以作针，藐藐锦心，好裁市井蒸民意；

纫白发而成线，慈慈剪影，为补春秋学子衣。

水调歌头·落日古城角

辛弃疾 〔宋代〕

落日古城角，把酒劝君留。长安路远，何事风雪敝貂裘。散尽黄金身世，不管秦楼人怨，归计狎沙鸥。明夜扁舟去，和月载离愁。

功名事，身未老，几时休。诗书万卷，致身须到古伊周。莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。何处依刘客，寂寞赋登楼。

译文

夕阳照在城墙的一角，我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了，为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢？我担心你像苏秦一样盘缠用尽，还会遭到妻子的埋怨，不如早点归来，与沙鸥亲近为好。明晚月色下，你就要带着满身的离愁乘船而去。

追逐功名利禄，恐怕是到老了以后才会罢休吧？饱读诗书，应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎，即使能够万里封侯，也会长期的滞留边疆，到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢？只怕是空自孤独寂寞，作《登楼赋》那样思念家乡的文章。

敝貂裘：破旧的貂皮衣服

秦楼：汉乐府《陌上桑》：“日出东南隅，照我秦氏楼。”此以罗敷女指代妻室。

狎沙鸥：与沙鸥相近，指隐居生涯。

致身：出仕做官

伊周：伊尹和周公，二人都是古代著名的贤相。

词上片充满对友人的不舍之情，对友人之远行表示担忧。“落日古城角，把酒劝君留。”二句开篇点题，直接劝告友人不要远行。“长安路远，何事风雪敝貂裘。散尽黄金身世，不管秦楼人怨，归计狎沙鸥。”五句都是词人为友人感到担心，即言前路之艰难，又怕友人时运不济，像当年入秦的苏秦一样，最终落魄而归，招致亲戚朋友的冷落。用“归计狎沙鸥”的归隐山林之路，反衬追求功名利禄的道路上充满了艰难险阻。上片末句表达的是对友人一心向往功名富贵的感叹。

下片“诗书万卷，致身须到古伊周。”，肯定了友人杰出的才学，希望友人此行能够获得成功，像伊尹和周公一样成为国之栋梁。同时词人又说“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”，劝慰友人不要一味为了功名富贵而像班超一样，有家难回。结尾处“何处依刘客，寂寞赋登楼。”，乃是作者联系自身的境遇，自比王桀，感叹自己身似浮萍，漂泊不定，空自思乡，落得孤独寂寞。

这首词充满了一种悲慨之情，通篇都是对友人求仕的劝解之辞，但实际上却是对朝廷不能重用人才，埋没人才，使友人和自己这样的有识之士壮志难酬，英雄无用武之地的讽刺与悲愤。

创作背景

这首词约作于南宋孝宗淳熙元年（1174）冬天，当时辛弃疾正在江东安抚司参议官任上，友人辞别前往临安，词人作此词送友人。

离骚

屈原 〔先秦〕

第二章《反思》之《屈原说理》

（7）评理及激奋抒情。

16.

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮，就重华而敶chen2词：

启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

不顾难4以图后兮，五子用失乎家衖xiang4。

羿淫游以佚畋tian2兮，又好射夫封狐。

译文：

16.

我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。

渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：

“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。

不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。

后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。

注释：

16.

前圣：前代圣贤。

喟：叹息声。

济：渡过。

就：靠近。

启：禹之子。夏朝的开国君主。

《九辩》《九歌》：相传是启从天上偷带到人间的乐曲。

夏康：启子太康。

图：图谋。

五子：指夏康等兄弟五人。

用：因此。

羿：指后羿。

封狐：大狐。

内容层次：

　　《纲要》全诗以叙事为脉络，分为五大章。就情节结构上来说

　　第一章（被贬）从家世和出生写起，诗人回顾了有生以来的奋斗及其不幸遭遇，第二章（反思）接着面对自己的失败，进行了一番深刻的反思，经过反思，坚定了信念。第三章（再试）又积极地重新求索，然而上下求索后却没有结果，第四章（徘徊）诗人又陷入苦闷与徘徊之中，第五章（他投）最后虽然在通过审慎思虑后决定西去，但充满憧憬的西去还是因为“眷顾楚国”而决然中途放弃。结果只能选择“以死殉国”。

　　在五大章的基础上，全诗也可以分为份量相当的前后两部分，即第一、二章共91行为前半部分，写诗人有生以来的不懈追求与奋斗，以及遭致失败之后所引发的检视与思考，第三、四、五章共97行为后半部分，写诗人矢志不渝地继续努力，以及努力无果之后所产生的矛盾与苦闷。

十三 覃

千对百，两对三，地北对天南。佛堂对仙洞，道院对禅庵。山泼黛，水挼ruo2蓝，雪岭对云潭。凤飞方翙翙(huì)，虎视已眈眈。窗下书生时讽咏，筵前酒客日耽酣。白草满郊，秋日牧征人之马；绿桑盈亩，春时供农妇之蚕。

将(jiāng)对欲，可对堪，德被对恩覃(tán)。权衡对尺度，雪寺对云庵。安邑枣，洞庭柑，不愧对无惭。魏征能直谏，王衍善清谈。紫梨摘去从山北，丹荔传来自海南。攘鸡非君子所为，但当月一；养狙(jū)是山公之智，止用朝(zhāo)三。

中对外，北对南，贝母对宜男。移山对浚jun4井，谏苦对言甘。千取百，二为三，魏尚对周堪。海门翻夕浪，山市拥晴岚。新缔dⅰ4直投公子纻(zhù)，旧交犹脱馆人骖(cān)。文达淹通，已叹冰兮寒过水；永和(hé)博雅，可知青者胜于蓝。

中对外，北对南，贝母1对宜男2。

注：1贝母：药名。多年生草本植物,其鳞茎供药用,有止咳化痰、清热散结之功。产于四川、云南、甘肃等地。 2宜男：(1).旧时祝颂妇人多子之辞。明陈继儒《珍珠船》卷四：“韦庶人妹以豹头枕辟邪，白泽枕辟魅，熊枕宜男。”

(2).谓多子。《二刻拍案惊奇》卷五：“神宗此时前星未耀，正急的是生子一事。见说拾得一个孩子，也道是宜男之祥。”清昭槤《啸亭杂录·满洲跳神仪》：“其巫用铜铃繫腰以跳舞之，以铃坠为宜男之兆焉。”

(3).指宜男草。三国魏曹植《宜男花颂》：“草号宜男，既曄且贞。”《齐民要术·鹿葱》引晋周处《风土记》：“宜男，草也，高六尺，花如莲。怀姙ren4人带佩，必生男。”元吴弘道《青杏子·闺情》套曲：“绿树成阴和烟暗，近香街羞对宜男。”明李东阳《馈kui4萱邃sui4庵太宰侑you4以一诗》：“雨后宜男色更深，采来新自玉堂阴。”

移山1对浚井2，谏苦对言甘。

注：1移山：移动山岳。典出《列子·汤问》所载北山愚公举家移太行、王屋二山的寓言。后多以比喻不怕困难，坚持不懈干到底的顽强决心或称颂有志者事竟成的坚毅精神。北周庾信《哀江南赋》：“岂寃禽之能塞海，非愚叟之可移山。”《旧唐书·哀帝纪》：“壬寅，敕：'前太中大夫、尚书兵部侍郎、赐紫金鱼袋司空图俊造登科，朱紫升籍，既养高以傲代，类移山而钓名。’” 2浚（音俊）井：挖井。浚：疏通，挖掘。

千取百1，二为三2，魏尚3对周堪4。

注：1千取百：《孟子.梁惠王上》：“千乘之国，弒其君者，必百乘本家”。“千乘之中已取百乘，还弒君，是先利而后义。” 2二为三：《庄子.齐物论》：“一与一为二，二与一为三。”

3魏尚：汉兴平人，曾为云中守。

4周堪：字少卿，曾讲经于石渠阁。

海门1翻夕浪，山市2拥晴岚3。

注：1海门：《广兴记》海门山在台州府城，东南枕海。 2山市：潇湘八景内有山市晴岚一景，在湘潭昭山之上。

3晴岚：晴日山中的雾气。唐郑谷《华山》诗：“峭仞耸巍巍，晴岚染近畿。”宋周邦彦《渡江云》词：“晴岚低楚甸，暖回鴈翼，阵势起平沙。”明刘基《郁离子·玄豹》：“暖霭晴岚，山蒸泽烘，结为祥云。”

新缔直投公子纻1，旧交犹脱馆人骖2。

注：1新缔直投公子纻：春秋时子札往见郑执政子产有如旧识，便赠子产缟带，子产回赠纻麻之衣。 2旧交犹脱馆人骖：孔子到卫国时，遇到过去所住馆所的人有丧事，就让子贡脱骖助葬。骖：拉车外套之马。

文达淹通 已咏冰兮寒过水1；永和博雅 可知青者胜于蓝2。

注：1文达淹通 已叹冰兮寒过水：《唐书》载：盖文达从师于刘焯zhuo1，后来文达淹通经史，远胜于刘焯，曾有人说：“冰生于水而寒于水”。 2永和博雅可知青者胜于蓝：《北史.李谧mi4传》：谧初师孔璠，数年后，璠fan2还就谧请业；同门生为之语曰：“清成蓝，蓝谢青；师何常，在明经”。

唐六如以才名噪闻东南，其实大节寥寥，以史眼衡之，可昭示来许者盖鲜。余陛青有题六如祠联，以轻松语调、秀宕词采出之，亦若栩栩有致。

联云：

身后是非，盲女村翁多乱说；

眼前热闹，解元才子几文钱。

又，伊墨卿秉绶题惠州元妙观联云：

此湖此水不深浅；

放鹤招鹤成古今。

出以轻清之笔，与上作同工。

又，京江于氏宗祠向在瓜洲，以水啮迁镇江，蔡蓬年题联云：

老屋付东流，只剩两三星火；

新居依北固，平分左右金焦。

描写山川秀气可掬。

又，翁松禅集《瘗鹤铭》题金山寺玉鉴堂联云：

天旌厥事事乃集；

江裹此山山不浮。

厥（jué）事：指上述古事古闻。厥，其。

出幅静穆，对幅沉雄，非三折肱不办。

松禅又题扬州小金山堂室联云：

弹指皆空，玉局可曾留带去；

如拳不大，金山也肯过江来。

这副楹联为清代同治、光绪两朝帝师翁同和所撰，对仗工整，意蕴飘逸，堪称小金山的画龙点睛之笔。

　　这副楹联之所以难以读懂，是因为联中使用了几个典故，要读懂它，先要知晓这些典故。

　　典故之一：“弹指皆空”。佛禅用语，意为人世间一切枉然，万事皆空。苏轼曾在凭吊欧阳修的《西江月》中写道：“三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。 欲吊文章太守，别来几度春风。休言万事转头空，未转头时皆梦。”翁状元在撰写这副对联时，想必深谙东坡居士的参禅之道。

　    典故之二：“玉局”。苏轼有许多名号，如苏子瞻、苏东坡、苏学士、东坡居士、苏黄州等，但有一个名号却鲜为人知──苏玉局。苏轼是四川眉山人，宋代成都有一著名道观设在成都市北的玉局化，故又称玉局观。苏轼晚年曾在玉局观担任过职务，后人遂常以“苏玉局”称苏轼。

　　典故之三：“留带”。指的是苏轼与佛印裙带互赠的故事。佛印，北宋名僧，是苏轼的好友。某日，苏轼见佛印于寺中，佛印说：啊呀，阁下驾到，可惜我这里连坐的地方都没有啊。苏轼戏言 ：暂借和尚四大用作禅床。佛印曰：僧有一问，答得来即坐，道不得则将你腰间玉带归我。轼欣然同意。佛印即道：四大本空，五蕴非有，阁下欲于何处坐？苏不能答，遂解玉带予佛印，佛印即以衲衣回赠。这便是禅宗公案中流传甚广的裙带互赠的故事。翁同和的这副上联就是引用上述轶事，只是他对苏轼留带之说尚存疑义，故有“玉局可曾留带去”之问。

典故之四：“如拳不大”。典出“拳石”。拳石，指园林中用来堆砌假山的石头，也泛指园林中的假山。白居易诗云：“拳石苍苔意，尺波烟杳渺。”当年小金山主人程士铨将瘦西湖中的清淤之土，堆积成一座小山，翁同和之“如拳不大”，当指此山。

　　典故之五：“金山也肯过江来”。清代，特别是康乾时代的扬州，由于漕运通畅，帝王巡幸，呈现出了开埠以来的第三次辉煌。富可敌国的扬州盐商，生活奢靡，挥霍无度。他们建园林、养戏班、蓄艺妓、作迎逢，种种作态，引起了当时许多人的妒嫉、不满。当时曾有人作诗讥讽道：“青山也厌扬州俗，多少峰峦不过江。”这首诗对扬州的偏见是显而易见的。而翁同和妙笔生花，一句“金山也肯过江来”，给那句“青山也厌扬州俗”以有力反驳。

末七字钝根人无从问津。

予有题县九溪出谷亭联云：

出谷万千状；

此亭四百年。

盖亭为明周尚书叙遗构，在九溪城东门外，今废巳四五百年，对盖实纪。

又外甥罗长肃联云：

胜国幅员无寸土；

尚书结构有孤亭。

语意亦俱工。

清湖广总督署对联，《眉庐丛话》间有登载，兹转录之。

一、大堂云：

蚡冒勤民，筚路山林三代化；

陶公讲武，营门官柳四时春。

二、十桂堂云：

六曲阑干春昼永；

万家台笠雨声甘。

又，织布局云：

经纶天下；

衣被苍生。

又，筹防局云：

财力雄富；

士马精妍。

集《芜城赋》句，上切筹，下切防，亦妙合，亦豪阔。

又，北京政事堂有集杜为题联云，“竟日掩留佳客座，两朝开济老臣心。”或曰袁世凯行总统制，有政事堂名目，时徐东海适为国务卿，徐故晚清宰相，曰两朝，盖示讽云。