小论诗词

陈姝棠：小论诗词

余以为诗词乃心声心语。先民有情在心，久积郁而不出，故发愤之所为作也，此诗词之始。故诗词贵在真心旨意，应是至情之语，不可因其他形式、目的而更易此本质。

彼赋诗词者，应由心而出，贵在天真。《诗经》之“兴观群怨”，《楚辞》之“香草美人”，皆未有前旨，而文学自觉、神明自得。盖取自生民之朝暮劳作、山水之自然禀赋，故发未有之先声，成开山之至文。故应以真心感悟而为诗，典故、词藻、修辞皆次虑之，过多堆砌则如美女之妆饰甚严、仪仗甚都，浓妆艳抹、窈窕卖弄之态，已失诗词之天真心语，沦为青楼之尤物矣。文质兼备，始可与言诗矣。

且诗词歌赋，应以立意为先，格律平仄略次之。汉乐府至初唐，世间未有规范格律平仄，古体之所为作，亦有出类拔萃者。至四声八病之改革，宋之问、沈佺期之格式，诗始有体制章法，此程式也，然非定法。余作诗词，知法守法，然不拘泥于定法。法可变，诗性活。诗法如格律、平仄，本旨在规整诗词，而非限制佳句。囿于程式而忘性灵，亦失诗词之真旨趣。然，破章法应于不得已处，不可履犯常破，不然亦失秩序。

诗词合时为著，应作时代新声，然亦不可忘唐宋先贤之基业。若不师宗唐宋，此如无根之木、无源之水，本根不定，源流未详，必如大厦崩塌。不承古而兀自创新，则悖逆文学发展之规律。无传统之厚积，何以立足并有所创新？何况唐宋文章光耀万古，何处不精深微秘令今人以学之？古人语虽世殊事异，亦有可与今人共鸣处，岂可一并弃之如蔽履？且后之视今，亦犹今之视昔，时代易变，而人情罕变。诗词若可超越时空之限制，唱出今古之共鸣，岂不于时代更有用处？诗词若仅为流传当时而吟咏，刻意古今之辨，割裂共有之情，便囿于模式。余作诗词，意在通古今之共情，达中外之同风，追怀往事，知音来者，而不为一时一世特意表现耳。且情之所钟，何须追求工业革命后之新事物以特意贴切时代？古物山水之寄托亦非古人之专利，今人亦可拟古之意象而有别出心裁之创作。且取时代新声，亦不在于用不用古典意象，而应关注诗情诗境本身。刻意裁取“手机、电视”之所为作，是为合时而合时，若以套此模式而失至幽之境、至情之语、至真之心，何自苦为？

此余于诗词创作有所思。谅余初入诗门，语有不宜者，俟尊长指正。

作者简介

陈姝棠，本名陈宸，2002年生于北京。曾获全国中学生国学大赛、叶圣陶杯作文大赛、书香燕京等赛事等级奖，有历史论文、散文在《牡丹》《今古文创》《中学时事报》等刊物上发表。爱好诗词、钢琴及古筝，曾任北京十二中远山诗社社长。现任华师寒梅诗社副社长。