锵谈丨画画，是对灵感的回应 / 四六文摘

《荔硕鱼肥》陈永锵

降生于上世纪40年代的我，年届花甲矣！该可以引杯击节，嗟叹些许人生了吧？

生之为人，虽纯属偶然，但，一个人必须要为自己负责，这该不过分！

为自己负什么责？我以为：

是认识生命、珍惜生命、体验生命和尊重生命！

《跳舞兰》陈永锵

既然，我们每个人的生命都源于偶然，那么，我们每个人都必然在自己生命的过程中，遭遇层出不穷的、不期而遇的种种或悲或喜的无奈。既然是无奈，你又能自以为是些什么？如果，能在百般无奈中拯救自己的，也许只能是“无奈地”拾六祖慧能的慧齿：“平常心”吧——理性地直面无奈，诸事随缘，自然而然。

《藕花深处》陈永锵

画画，只是画画而已，算不了天大的事，没什么了不起的。

画画，是对灵感的回应。（笔由心遣。笔尖是手指尖神经末梢的延伸，纸上的笔道是心绪的律动留痕，并因纸上的变幻构筑了令人惊喜的奇迹。）灵感的源泉是天赋、阅历和修养，所以在画画中唯一可以顾盼自雄的，我以为就是：营造起自己的精神家园，使心灵不再飘泊、有所依归。

《幽丛》陈永锵

敝帚历来都自珍得有理而被公认，乃至可能使人“艳羡”。那么，敝舍、敝人、敝技等等，或该当自珍，就很自然、且必应得到礼遇，至少也该得到同情的吧。何况，我们有幸身处一个号称尊重人性、提倡多元的时代？

《山林野趣》陈永锵

区区一个嗜好画画的人，尽管你可以臭美而雄视众生。但，柴米油盐浆醋茶以及种种的世故人情——这些生存的基本要素，你可以忽视么？是的，君子们可以高号：“钱财如粪土”。其实，连目不识丁的野老牧童都晓得：粪与土又何曾不是钱财？

雅训地说：“学画画要先学做人”，平白地说，连自己的肚子都填充不了的人，则连说放个屁，都只能是奢谈嘛！能不令人侧目讪笑？通过劳动获取生活最基本的物质条件，进而营造自己的精神家园，得了，是人的本份。

《村韵悠长》陈永锵

我以为：作为还在人生跑道上奋力的画家，无从分心去顾及其它同在跑道上的邻人。因为你是选手，而不是看台上的观众和裁判，你只能歇力跑你自己的，笑骂理当由人。所以，文人相轻或互相吹捧，都未免多余、浪费感情、空耗生命，贻笑大方。

《春色满园》陈永锵

继承和创新，是永不休止的老生常谈。这个谈，对于社会而言还是必要的。但，对于画家个人，我看为珍惜生命起见，还是免花时间的好。宁静致远地思考，不要忘了自省得了。

我们每一个人都不能漠视自己的现实存在，“我之为我自在我在”。但我是什么？寻觅的途径唯有是在扬长避短中，由衷地去伪存真，发现并实现自己。倘若是自己了，那么，自身传统基因的存在是必然的。如此还有必要装模作样地削足就履、东施效颦么？

《玉立丹丛》陈永锵

画，画什么，怎么画，首先受直接影响的是画家自己的身心！获益或受害都会咎由自取。画家应该贴紧心灵！人，凭什么没有勇气去多一点坦荡真诚呢？虚妄的沼泽只能让人越陷越深，不能自拔是当然的了。如此，就只能“崇高”地做大地植被的有机肥了。

《春郊野趣》陈永锵

文人，画家，总容易陷身于“身后名”的痴想，雁过留声，名垂青史嘛！然而，试想如果历史果真的是公正的，那么，历史上有你与否，都不值得悬念；如果历史是不公正的，哪未不公正的历史上居然有你，是否也虽胜不武，牛啥？“名利于我如浮云”，然而，山不高安可遇浮云？总之，“名利”这厮，你当正视同时又无法不淡泊，只有任其来去的随缘。倒是名缰利锁，“若为自由故”，都必须努力挣脱。