乾元无诀：《子平真诠》学习之五论十干合而不合

十干化合之义，前篇既明之矣，然而亦有合而不合者，何也？　

盖隔于有所间也，譬如人彼此相好，而有人从中间之，则交必不能成。譬如甲与己合，而甲己中间，以庚间隔之，则甲岂能越克我之庚而合己？此制于势然也，合而不敢合也，有若无也。

合而不敢合，是“隔于有所间”，有阻隔。

己庚甲○

○○○○   甲合己，庚在其中，甲不能跨越克甲之庚，这是由于甲受庚“克制”，不敢合。这里表明的是：所谓阻隔，指是是某干被“克”。

又有隔位太远，如甲在年干，己在时上，心虽相契，地则相远，如人天南地北，不能相合一般。然于有所制而不敢合者，亦稍有差，合而不能合也，半合也，其为祸福得十之二三而已。

合而半合，是“心相契，地则远”。

己戊○甲

○○○○  甲合己，己合甲，一个在年，一个在时，路途遥远，这种不能合与“隔于有所间”有本质的不同。这是想合而条件差，不是不敢，是心有余而力不足。算半合，有三成作用。

又有合而无伤于合者，何也？如甲生寅卯，月时两透辛官，以年丙合月辛，是为合一留一，官星反轻。甲逢月刃，庚辛并透，丙与辛合，是为合官留煞，而煞刃依然成格，皆无伤于合也。

合而无伤格局之成，主要用于混杂取清。

丙辛甲辛

○寅○○  建禄格，透两官，官重官混。合一留一，取清。

 

庚辛甲丙

○卯○○  刃格，官杀并透，丙食合官，为合官留杀。刃格依然成立。

又有合而不以合论者，何也？本身之合也。盖五阳逢财，五阴遇官，俱是作合，惟是本身十干合之，不为合去。假如乙用庚官，日干之乙，与庚作合，是我之官，是我合之。何为合去？若庚在年上，乙在月上，则月上之乙，先去合庚，而日干反不能合，是为合去也。又如女以官为夫，丁日逢壬，是我之夫，是我合之，正如夫妻相亲，其情愈密。惟壬在月上，而年丁合之，日干之丁，反不能合，是以己之夫星，被姊妹合去，夫星透而不透矣。

日主本身合财合官，不做“合没了”、“合去了”论。阳日主所合者财，阴日主所合者官。

庚乙甲丙

○卯○○  此例，年庚被月乙合去。

○壬丁○

○○○○  我合自己夫，为夫妻相亲。

 

丁壬丁○

○○○○  我夫，被年上丁合去，被姊妹所争夺。

阳干合财者易重于情色与财利，无大志，以阳合阴，合而小。阴干合官易有进取之志，以阴合阳，合而大。

日主一般不喜合，一合日主之意就专于此，合财者全在财色上，合官者全在官贵上，格局难大。若日主偏弱，合神力重，则日主一生之意志全伏于合神之下难成大命。

然又有争合妒合之说，何也？如两辛合丙，两丁合壬之类，一夫不娶二妻，一女不配二夫，所以有争合妒合之说。然到底终有合意，但情不专耳。若以两合一而隔位，则全无争妒。如庚午、乙酉、甲子、乙亥，两乙合庚，甲日隔之，此高太尉命，仍作合煞 留官，无减福也。

争合。为二合一，多合一。　争合有合意但用情不专。

妒合之说与争合有别。如：庚 乙 甲 ○  乙与庚作合，甲于乙之侧嫉妒之。

争合，并一定要“夹合”。比如：庚乙乙，丙丙辛，两两在同一侧也可构成“争合”。但只要所争两干有“隔”，争合就不成立了。比如高太尉：

庚乙甲乙

午酉子亥  乙庚合，但时干之庚由于被甲所隔，不作争合论。如此，则月干乙合年干庚，为合杀留官。留下的是月令酉中辛官。

 

高太尉之命造，卦宫论法：

甲日主，日干庚为杀，为害元神之物，喜月干乙木合去，不以庚杀论官。

命主官贵，酉中藏正官辛，为命主在地支的元神。年支午克之，但子午冲，亥午合，午不足虑。为官命。