温故知新之：《周易》八十（解下）

第四十：解jiě卦（坎下震上）雷水解（坎为水，陷也。震为雷，动也。待时而动，化险为夷。）

周易四、爻辞、爻象1）初六，无咎。《象》曰：刚柔之际，义无咎也。（方解之初，初六以阴应阳，一阴一阳之谓道。阳刚与阴柔交而易其位，各得其正。交相为用，刚柔得宜，其难得解，理必无咎。）2）九二，田获三狐，得黄矢。贞吉。《象》曰：九二贞吉，得中道也。（九二刚柔而得中。方解而治之初，卦之三阴，时之小人也。六五以阴柔居尊位，小人近之易移其心矣。九二去邪媚之害，行刚中之道，退小人而进君子。）3）六三，负且乘，致寇至，贞吝。《象》曰：负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也。（难已解，重整纲纪之时，小人而乘君子之器，德不称其器，非其所能安也，犹负物而乘车，为人则愚，为事可丑。小人妄求虚位，名实不符，复致寇矣，其辱皆自取之。）4）九四，解而拇，朋至斯孚。《象》曰：解而拇，未当位也。（九四与九二同德为朋，下比六三为负而乘之小人居间作梗。当断则断，当解即解，以防姑息养奸，解小人则朋自至。）5）六五，君子维有解，吉，有孚于小人。《象》曰：君子有解，小人退也。（六五柔居尊位，为解之主，应于九二，以阳刚解难，以阴柔舒解。君子所亲比者必君子也，所解去者必小人也，故惟解为吉。“举直错诸枉，能使枉者直。”小人去，则君子之正道自行。）6）上六，公用射隼sǔn于高墉yōng之上，获之，无不利。《象》曰：公用射隼，以解悖也。（解极之时，而独有未解者，悖乱之大者也，解之则天下平矣。解之之道，器也。事之当解与已解之之道至者，时也。君子藏器于身，常备不懈，待时而动。）