“请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了！”---鲁迅

二十四如此之难，居然能让鲁迅绝望，那我们就来看看什么是二十四孝？

《二十四孝》元代郭居敬编录，故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。这本书，为历代统治者所推崇，那我们就来把里面的故事一个个拿来分析。

埋儿奉母的郭巨

东汉时，有个人叫郭巨，本来家庭条件不错。在父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独自供养母亲，对母亲非常孝顺。后郭巨的家境逐渐贫困，郭巨的母亲常常把自己的食物分给三岁的小孙子。

大家看到这里，会觉得这个郭巨人不错啊？但是接着故事会觉得让你恐怖。

郭巨看到母亲把食物分给孙子，也就是郭巨的儿子以后，对老婆这样说：“儿子还可以再生，但母亲死了就不能复活了，不如咱们把儿子活埋了，节省些粮食来供养母亲”。夫为妻纲，他老婆不敢反对，于是就一起挖坑准备埋儿子，当他们挖到两尺深的时候，突然挖到一坛金子，于是一家都救了。

天哪，如果没挖到那坛金子，是不是就真的把儿子活埋了？

批注是：郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。

怀橘遗亲的陆绩。

这个陆绩，在《三国演义》里出现过。诸葛亮舌战群儒，这个陆绩上去辩论，诸葛亮一句：“莫非怀橘之陆郎乎？”，陆绩就羞愧的不敢辩论，这说明明朝时期，大家已经把这件事情当不好的典型了。具体故事是这样的：

陆绩在六岁的时候，跟着父亲陆康到九江拜见袁术，袁术拿出橘子招待父子两。父子两告别的时候，从陆绩的衣服里滚出两个橘子，袁术嘲笑说:"陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗?"陆绩回答说:"母亲喜欢吃橘子，我想拿两个回去给母亲尝尝。"。

这个故事嘛，孝顺是孝顺，可因为孝顺就可以偷人家的东西。那你母亲看上别人家什么你就得去偷，这样合适吗？

恣蚊饱血的吴猛

这个故事说的是晋朝人吴猛，非常孝顺，对父母伺候极其周到细致。因为家李穷，没钱买蚊帐。而到了夏天的晚上，蚊子又多，怎么办？于是一到睡觉时间，在父亲睡觉后，吴猛就光着身子，站在父亲床前，任由蚊子去咬自己，一定要把文字喂饱，免得文字去咬他父亲。

这个故事我们先脑补一下场景：如果他父亲半夜醒来，突然发现一个光着身子的男人站在床前，会不会吓个半死？这画风，啧啧....

再说，你用扇子扇风不行吗？父亲还可凉快一下，非要自己去喂蚊子？

卧冰求鲤的王祥

这个故事居然收入了山东省民间文学类非物质文化遗产。我们来看一下：

晋朝的王祥，亲生母亲去世的早，父亲又去了个继母朱氏，但这个朱氏并不喜欢他，还经常在父亲面前说王祥的坏话。但这个王祥对待父亲和继母还是很孝顺。

有一年冬天，继母朱氏想吃鲤鱼。但是天寒地冻，河水结冰，没法抓鱼。这个王祥就光着身子躺在冰面上，想用身体的热度融化一块冰面抓鱼。这个举动感动了上天，冰面裂开一条缝隙，里面跳出了两条大鲤鱼。

人们都夸奖王祥是世间少有的孝子:继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

首先，我想这个事的真实性，基本上是子虚乌有。再说，你不会找块石头砸开冰面吗？非要光身子躺在冰面上，冻病了岂不是更不孝？

戏彩娱亲的老莱子

老莱子，对父母非常孝顺，在他70多岁的时父母尚健在。为了逗父母开心，穿着花里胡哨的衣服，拿着拨浪鼓向小孩一样大呼小叫。有一次给父母送水，进门的时候假装跌一跤，然后他象小孩一样嚎啕大哭，两个老人哈哈大笑。

这一家人的三观，我真的没办法和他们一致。

刻木事亲的丁兰

这个丁兰又是东汉人，很小的时候父母都亡故了，但是他非常思念父母的养育之恩，于是就用木头刻成双亲的雕像，供奉起来。这个丁兰无论做是什么事情都要先和木像商量，一日三餐也要先把饭菜端在雕像面前，父母吃过以后，他才肯吃。

他的老婆很好奇，有天忍不住用一根针去刺木像的手指，木像的手指居然流血了，而且眼睛也流出了眼泪。这个丁兰回家后发现异常，在问清楚事情以后，直接把老婆修了。

你信不信？反正我是信了。

这个故事有点侮辱祖国博大精深的中医文化的味道。

好了，说了这么多故事，大家觉得这二十四孝是一种正常的孝道吗？很多人会说，太荒谬了。

那么，这么荒谬的事情为什么会广为流传呢？这得说说他出现的历史背景。

二十四孝的故事，大多发生在两汉、三国两晋南北朝时期，为什么这个时期骇人听闻的孝子会井喷呢？

其实，嘴里说的再好听，人们做事的标准还是会被利益驱使。在这个历史时期，朝廷选拔人才用的察举制，标准是三个字“举孝廉”。意思是说，你孝顺、廉洁就能当官，当然在你当官之前，谁也没办法证明自己廉洁不廉洁。

所以，人们就想尽办法来表明自己孝顺，越离奇古怪的孝顺越能打动人，越容易做官。而对于地方官来说，地方出现大孝子那是大政绩，于是也对这些行为大加渲染。

所以，二十四孝在两汉、三国两晋南北朝时期大为流行，而到了隋、唐开创科举以后，这种具有轰动效应的孝行一下就销声匿迹了，因为用不上了。

但是，为什么二十四孝在以后的封建王朝还能流行呢？因为它对于朝廷来说，还是有用的，因为“忠孝”二字是连在一起的，而且忠在孝前，提倡“孝”，更能提倡“忠”，所以也就不奇怪了。

中华传统文化博大精深，我们在继承发扬的时候，最好能仔细分析它们的时代背景。取其精华，去其糟粕，这样才能更好继承发扬优秀传统文化。