为什么有些人情商很高？怎样才能毫不刻意地让自己和他人都自在？ | 论语浅说
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
八佾是一种舞蹈，是以前君王、天子才能欣赏的舞蹈。横竖各八排人，八八六十四人。季氏，鲁国三桓之一，权势最大，不把鲁国君主放在眼里。
自周文王、周武王创朝以来，一直都是非常注重礼法的。所以季氏在自己的庭院欣赏八佾舞，在孔子看来是非常不如礼法、目无君主的。孔子说，这样的事情，都能忍心去做，还有什么事情是做不出来的？
三家者以《雍》徹。子曰：“相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂？”
三家指三桓，《雍》是撤宴席时唱的曲子，是天子才能用的。三桓撤宴席时，唱的是《雍》这个曲子。孔子说，天子领受的天命是肃穆庄严的，故而才能用《雍》撤，你们三家怎么可以用这样的曲子呢？实在是太悖礼了。
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
在古代，礼与乐是并行的。比如说《诗经》，以前是传唱开来的，不只是读的。孔子说，人如果没有仁德，怎么会重礼呢？仁是本，礼是末，仁是内在的德行，礼是外在的表现，有仁德的人自然会表现出礼。所以也是告诉我们何为本末。如果内在没有仁德，只是从表面上去克制，就属于戒，还停留在最表层的自我约束层面。
比如说，我们很多人常常分享：“我又发脾气了，本来想忍住不发火的，可是没忍住。”说明什么呢？我们的内在并没有真的发生转变。内在变了，行为举止自然会改变，根本不用刻意去修。《了凡四训》讲，改过有三种：从事上改；从理上改；从心上改。《大学》也讲：诚于中，形于外。内心有诚，外在的行为自然会体现出来。
为什么很多人刚开始修行感到痛苦？明知道发脾气不对，可还是控制不住，怎么办？不着急，只能从戒开始，一点一滴的，当内心真正发生转变时。可能突然某一天，我们忽然意识到，原来自己的行为已经发生变化了，是不知不觉的过程。
所以对于很多事情都一样，改变内在是根本。内在有仁，外在自然有礼。
情商也是一样，何谓情商高？内在有仁，做事情总是为他人着想，想着怎么让事情更圆满，让大家都更好，情商自然就高。能这样思维，情商不用修，做出来的行为，自然就是有情商的。
所以孔子讲，为什么这些人没有礼？因为他们的内在没有仁德。有仁德的人，不需刻意，做出来的行为自然是有礼的，比如说周文王、周武王、舜帝，大禹，唐尧。
有些人可能会认为，那不是装吗？不是傻吗？不是的，他们在那个境界上，自然就会表现出相应的行为习惯。而我们处于哪个境界上，也会表现出相应的的习惯。比如张口就骂人是一种习惯，开口就赞美也是一种习惯。
骂人的人可能会认为，天天赞美，多假啊。我们认为假，可那是人家的常态。就好比，好多人说，马云经常说自己不在乎钱，太假了，可是在他那个格局和境界上，他就是不在乎钱的。我们当下所表现出来的，都是常态。
我们越是明白这个道理，就越能看清事物的本质，就越不会跟他人计较，他人如果骂我们，那只是他的习气与习惯，他对谁都是那样的，那只是他的常态，我们又何必计较呢？
所以我们一层层往里修，不要着急，也不要觉得有多难，没什么是难的，不都在点点滴滴的修持当中吗？思维与行为不断发生变化，一个月，两个月，三个月，日积月累下来，再一次蓦然回首时，我们可以就会发现，自己已经走很远了，变化其实已经非常大了。
这时候，生活就会变得更轻松，很多事情也不会那么在意和执着了。我们改变不了生活中的很多事情，但是我们可以改变自己的心性与行为方式。当我们的心念与思维改变了，就会发现，整个世界都变了，越是一路走过来的人，越会有这种体会。
刚开始大家会觉得修行很难，好像离我们很遥远，其实不是的。《中庸》跟我们讲，道不远人。道就在人群中间，根本不遥远，就在生活的点点滴滴当中，其实是很有意思的。所以一点一点来，对于修行，我们要拿出过日子的心，每天都要不停修行，以这样的方式去生活，日子就会变得很不一样。
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整理 | 虚空婷婷
校对 | 虚空▪源
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