《易经》-睽卦
《杂卦传》:睽，外也。睽卦和家人卦是相对的，前面说到“家人，内也。”家人卦说的是家庭内部的事情，内部的事情是很好沟通的。中国人受到刺激时会说，你把我当外人！说这句话的意思就表明彼此间已经不那么和睦，甚至在重大问题上已经不能同心，开始背道而驰了。你心中没有我，我心中没有你，这就叫外人。
睽卦的卦形，上卦是离卦，下卦是兑卦。离就是火，火炎上。因为火（阳）的性质是向上走的；泽是水，水（阴）润下。一个向上，一个向下，他们没有交集，完全是背道而驰的，各自分离，所以叫睽。《序卦传》:家道穷必乖，故受之以睽，睽者乖也。穷:说明已经走投无路了。家里很穷，东西经常不够分，钱财常常不够花，所以必定起争执，大家谁也不服谁，彼此看不顺眼。所谓众目睽睽，就是大家都眼巴巴的盯着那少得可怜的必需品。一旦矛盾升级，家庭就不会和睦了。所以睽的意思就是:乖离、背道、离散，大家心里产生了距离，而且越拉越远。
睽卦大象:上火下泽，睽。君子以同而异。意思是说看到睽卦这种乖离的卦象，要赶快想办法磨合，求同存异，化睽为合。睽卦卦辞:睽，小事吉。意思是说小事吉利，大事就不吉利。睽卦卦辞：睽，火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之财用大矣哉！首先看到这么多文字，不要怕，把它们简单化很好理解。火炎向上，火的走势是趋上的，水往低处流。二女同居:易经里离卦代表中女，兑卦代表少女。表示两女在一起居住（难免产生分歧、矛盾）。产生矛盾的根源是，志向不同（想法有分歧）。说通‘兑‘，说而丽乎明:泽水的岸边的篝火，照亮湖畔周围。柔进而上行:指的是六五爻，它很温柔（阴爻），协调能力很强（当位，又和九二相应），六五是上离卦的主爻，当然是跟随炎上而行。小事吉:意思六五用柔不用刚，这样才能够成大事，才能没有后遗症。姐妹俩平时斗斗嘴，吵吵架都无关紧要，要是双方都纠集一帮人兴师动众干架，那就很不好了。天地睽而其事同也:天和地是分离的，天尊地卑但是他们做的是同一件事情，就是让万物生生不息。万物睽而其事类也:万物的品种、形态不一样，但是他们的要求、他们的功能其实都是相似的。睽之时用大矣哉:在什么时候，做什么事。所以睽卦的大象说，万事万物都是大同小异的，所以要求我们求同存异。
接下来我们一起来看睽卦的六爻。初九:悔亡。丧马，勿逐自复。见恶人，无咎。悔亡:本来是有悔恨的，现在消失了。丢失了一匹马，不要去追逐寻找，过段时间它会自己回来的。见恶人，无咎:就算碰到什么坏人，也不会有后遗症。初九小象:见恶人，以辟咎也:当我们看见坏人的时候，要知道自己当下并没有足够的能力来与之对抗，所以要先求自保。抱持着自保的心态，就会自觉得鼻咎，本来有咎也变成无咎。初九爻告诉我们，遇到睽离的情况时，要用柔和的方式去化解，避免正面冲突。
九二:遇主于巷，无咎。主:六五。九二和六五都是不当位的，表示他们不能光明正大的相见，只能在巷子里遇合。九二小象:遇主于巷，未失道也:没有偏离求合的正道。九二爻告诉我们，只要秉持化睽为合的原则，不管遇到多大的困难，即使冤家路窄，最终也能走向遇合。
六三:见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。舆:大车。曳:拖住。见舆曳:车子被人拉住了。六三是不当位的，马上就要接近上离，看到光明了，可是却被人（九二）拽住。其牛掣:被人（九四）牵制。六三上下都有阻碍，我们经常提到的第三爻多凶，所以六三腹背受敌。其人天且劓:人被刺额，挖掉鼻子，比喻遭遇凶险。无初有终:意思是说想动的时候不能动，想走正道有人阻碍，所以只好走弯路。六三虽然走了弯路，但是只要意志很坚定，坚持要合，最终是有可能突破重重阻碍，求同存异的。
九四:睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。孤:九四和初九不相应，六三、六五又跟它不亲（六三、九四、六五爻组成一个坎卦，坎即险）。身边人排挤，在外又没有朋友，当然孤单了。元夫:指初九。前面说到了初九也很倒霉，所以初九、九四同病相怜，彼此用诚信来交往，虽然世道艰难，但只要肯用心，最后也没太大后遗症。
六五:悔亡。厥宗噬肤，往何咎?六五不当位，也很辛苦。宗:同宗（同姓氏）。噬:咬破。六五就是要不顾一切的和九二遇合才能化解睽离（它是卦主）。就算咬破了皮肤也在所不惜，也要和九二相见。只要能够成功，自己受一点点苦走算得了什么呢？
上九:睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之孤，后说之弧。匪寇，婚媾，往遇雨则吉。上九也是不当位的，六五爻把力量都聚集去了，只剩下上九一个人孤孤单单的，所以上九疑心很重。看见一车上了文饰的猪，远远看去好像拉了一车小鬼一样，上九很警惕，张工搭箭准备迎敌，紧接着有放下了弓弦。原来是不是匪寇，而是求亲的队伍。往遇雨则吉:和六五遇合才会吉祥。上九小象:遇雨之吉，群疑亡也:看到六五带领求亲的队伍，所有疑惑戒备都消亡了。大家一起来劝戒上九，它的疑心才会慢慢消失，和大家一起化睽为合。
下一卦:蹇卦。