四柱命理学高级函授班讲义8

第五讲　怎样批四柱

第一节取用神，辨别命局层次高低

　　从古流传至今的命理之书，包括目前在市面上出售的命书，对怎样批四柱大都讲得模糊不清，或太过于笼统，或杂乱无章，或以点带面……，缺乏系统性、条理性，让人如坠五里云雾之中，拿过来一个八字，让人不知如何着手去批。这是事实!相信同学们对此都有切身的感受。在今天，我还没有发现有哪一部命理书对此有详论。这也许是本人孤陋寡闻、才疏学浅之故吧。

　　一个四柱排好后，要想预测的准确全面，必须经过取用神、辨别命局层次高低、提取原命局资讯之象，然后再结合大运、流年论断吉凶这三个步骤。为了便于大家学习，下面我把这三个步骤予以分节论述。

　　第一节　取用神，辨别命局层次高低

　　在第二期《讲义》论用神一节里我曾经说过：论命以用神为枢机。用神选取的准确与否，直接牵涉到能否准确无误地辨别出命局层次高低这个问题。只有准确地辨别出命局层次的高低，才能做到进一步准确地预测出四柱的吉凶。这是因为人的一生高贵贫贱、穷通寿夭皆蕴藏在八字之中。八字中蕴藏的吉凶资讯是先天的，是与生俱有的。原命局八字组合好，安享富贵之命。即使逢一般平常之岁运也不失其富贵，顶多是事业上无多大成就而已；逢不顺之岁运，只要岁运不导致原命局发生大的物理变化及化学变化，其不顺亦轻微。原局八字组合的不好，是谓贫贱多凶之命，即使逢好的岁运，亦难以富贵。就像一个终身乞丐命那样，若行好运逢到好的流年，也不过比他人多讨一些美食或几个小钱而已。

　　四柱命局的好与坏，直接取决于四柱中有无用神，包括原局无用神，在大运上是否有用神。现实生活中，一个优秀的、有真正本事的人，其四柱八字上都是用神有力的，也就是说其用神都有强根。用神有强根，其人本事就大；用神之根弱，说明其人本事少。一个人在社会上有真正的大本事，那么他(她)的生活环境、社会地位等自然就会比较好，比较高，这是毋庸置疑的。所以说，一个四柱的好与坏，直接取决于原局有无用神(包括在大运上有无用神)。

　　有的命理学家把用神分为“理论用神”和“实际用神”，所谓“理论用神”，即四柱上无用神，而这今所缺之用神又是原局四柱最需要的，故曰：“理论用神”，这种原局无用神的四柱，只有靠大运来补救，若大运有补救，其人亦能得富贵，但用神运一过，富贵立刻如烟云消散。这种类型的命局，大多属于特殊命局。所谓实际用神，就是四柱上有用这种类型的命局要好于四柱上无用神的命局。四柱中有用神再逢大运用神之一生富贵悠悠!不象四柱中无用神的八字，用神运一过，便不再风光荣华。

　　在此须提醒学员们注意的是，在辨别命局层次的高低时，须把大运纳入到四柱中统看，进行分析，因为大运于支是从四柱的月柱上推排出来的。大运从月柱上被推排出来后，便禀含了当时那个时空点天搀间阴阳五行之气的气运轨迹，这个气运轨迹按照十年一变换的规律运动，与四柱中的阴阳五行之气发生对应，产生新的生克制化刑冲合害的关系，直接作用于命主的一生吉凶祸福。由此可知，命局静态的先天组合决定了八字先天上的吉凶，大运则动态的决定了命主一生后天上的穷通祸福。故我们在预测一个八字的吉凶时，要把大运干支纳入到四柱中一并分析。

第二节　提取原命局资讯之象

　　提取原命局资讯之象，如何提取?我在拙着《四柱原象宿息破译》一书早有详尽的论述。在本期《讲义》里，我再把它归纳一下，以便使同学们在应用时有一个清晰的思路，知道从哪几个方面来重点提取原局的资讯。

　　一、通过阴阳五行干支提取

　　1、从五行上提取：

　　每一个五行都有很多象，如水五行的象，从数目上来说，为一；从颜色上分，为黑色，灰色及蓝色；从形状上分，长为圆形；从味觉上分，水味是碱；从身体上分，水为耳朵、肾脏等。

　　如预测一个人的财运，四柱中水为财，财星五行数目为一，那么该人的经济状况或发财数目大小基本上都跟“一”这个数目有关。具体须命运岁统现统看。

　　若要预测一个人身上的皮肤是黑还是白，我们就看其四柱上何五行最旺，只旺的五行则能够反映出该人身体上的皮肤特征。如四柱中水旺，我们一看便知道这个人的皮肤不白，因为水代表黑色。

　　如一个人的八字中缺水或水比较弱，我们就可断这个人平时的口味较重，喜欢吃碱食等。

　　若要预测一个人身体的健康状况，我们就要看其八字中的五行旺衰状态。如四柱中土旺水弱，水五生受克，水在身体上代表肾，此时我们一眼就可以看出这个人易患肾脏，泌尿系统等方面的病症。

　　若要预测一个人从事何种行业为好，我们亦要看四柱中的五行。如四柱中水为用神，水的行业有娱乐业、自由业、演艺业……等，我们就知道这个人从事水的行业较好。这是从大的方面看。具体从事何种职业为好，这四结合俞局层次的高低及十神来召了。

　　2、从天干地文提取：

　　十天干、十二地支各自也代表不同的象，具体请参看《四柱原象资讯破译》一书第一章“五行干支符号原象资讯破译”里的论述。

　　(1)从天干上提取：如四柱中丙火旺，丙为阳火，从性格上看，其人性格较暴躁；从住家环境上看，其人的住家环境大多靠近影剧院、歌舞厅、砖瓦窑厂、油库、矿山、庙宇寺观……等与火有关的地方；从身体上看，四柱中丙火遭壬癸水旺克，则身体易患牙龈肿痛、扁桃腺炎、肩周炎、近视眼、疗疮浓血等，此外，丙火与己土组合在一起，还容易发生车祸。

　　(2)从地支上提取：如四柱中寅木旺，寅木为山林、为公园，为学校，说明命主的住家附近大多有山林、公园或学校之类的地方。如果是卯木旺，或日坐卯木，说明其住家多为临街之地，或靠近马路、菜市的地方等。因卯为乙木，乙木为花草之木，也可类化为疏莱、水果之类的东西。

　　从心性上看，凡四柱中坐支子午卯酉的人，只要做起事来，大都比较用心专注。

　　从身体上看，如四柱中有卯木，卯木为肝，为手指，若卯木遭酉金冲克无救，卯木所代表的肝脏则易发生病变，或手指易受伤。

　　二、通过十神之象提取

　　通过十神之象来提取原命局之资讯，必须对每个十神的定义及所主的人、事，物有一个清楚的了解。并善于在此基础上进行类化和逻辑推理，以此引伸出更多的象来。

　　关于对十神的定义及所主的人、事、物，我耷《四柱原象资讯破译》一书里面有较为具体的详论，同学们可参阅。

　　如《破译》一书里对正财的定义：“正财，即正业之财，是靠自己的辛勤劳动取得的合法报酬。主要指薪水、房地产、固定资产等不动产之类的物品”。在命理上，我克者为则，说明这个财必须靠我付出一定的脑力劳动或体力劳动才能得到。这个财被我得到后，才能任由我来支配、享受和控制。这是对财星的定义。

　　财，在命理上代表一个人的财富，在应用上要分喜忌。日主喜财，那么日主肯定是身旺。身旺能担财，逢岁运见财，日主就可发财显富。如果日主不喜欢财星，那么日主肯定是身弱无疑。身弱不担财，逢岁运见财，这个财就代表贫穷与债务，说明日主破财。这是从财运上看。

　　从男女感情上看，财星对于男命来说代表女人，四柱中财旺财多，说明日主身边的女人多，日主身边的女人多，日主的欲望就会很大，就会想办法来支配、享受并控制这些财星。怎么才能控制了这些财星呢?无非是采取花言巧语或欺骗等手段来达到自己的目的。由此就可推出，这一类的八字男命皆好色，且善于通过花言巧语来博取女人的欢心。

　　财星对于女命来说，代表女人对男人的感情。因为财可以生官，官星代表女命的丈夫、情人。既然财星代表女命对男人的感情，那么一个八字无财星的女命，或八字财星受克严重的女命，对男人自然不会有温柔之举。由这些引伸开去，你就会预测出一个女人，何时会谈恋爱，何时会结婚等等。

　　以上是仅就财星单个的来论的。在实际预测中，你还会遇到诸如比劫克财、财生官、财破印等之类的情形，这些又要如何去论?这些象又要如何提取?

　　如比劫克则，财星对于未婚男命来说是女友，比劫则代表同事、朋友，比劫克则，对于正处在谈情说爱的男命来说，是女友被同事或朋友横刀夺爱了。

　　从身体上看，财星代表一个人的肉体。四柱中财星受克，表示此人的身休会受到损害，身体有不健康之象。

　　从财运的角度来看，比劫克财，如果日主身弱，逢岁运比劫克财，这个比劫就代表财气，代表则富，说明日主可以发财。若是日主身旺，逢岁运比劫克财，则说明日主破财。

　　这个比劫就代表贫穷，代表债务，代表讨债者。　

　　四柱则生官星，如果官星为用神，说明此人进取心强，有当官掌权之机会，但要花钱疏通关系才能当上官，或得到上司的提拔高升。若是日主身弱逢到财生官杀这种情形时，日主则易遭小人陷害，有口舌是非，家中妻子不贤慧，或不得妻助，或身件上有伤灾病痛等。

　　女命逢则生官杀，未婚者会有恋爱交往男友的欲望，已经有男友者，会有结婚成家的愿望；已婚者会管丈夫，夺夫权，并有望夫成“龙”之心态。若财生官为忌神，这类女命则会给丈夫戴“绿帽子”。

　　官者，管也。从好的方面来看，旺财生弱官身又旺，是当官掌权管束他人之象；反之，则是被他人管束之象。

　　财克印会产生哪些象呢?已知印星为生我，保护我、教育我之十神，代表名誉、工作单位、房屋、长辈、贵人、药品等，据此，我们可以从中提取出来不同的象。

　　从名声上看，财星破印星，会使一个人因财上之事而使他(她)的名誉受到损害，如贪污受贿、嫖娼狎妓，或因妻子之事而受到牵连拖累等。

　　从事业上看，印星代表本人的事业，财破印，本人工作有变动之象，或有离家外出谋生创业之象。印星也代表工作单位，财破印，说明命主工作的单位景气。印星在原局弱而不旺，说明命主的工作单位小。

　　从六亲上看，印星代表长辈，财破印，则不利父母长辈。对于未婚女命来悦，财破印，她有好感情用事不服长辈管教之象。印星也代表贵人、靠山，印遭财破，命主失去贵人、靠山，贵人远去，靠山倒塌，使命主在社会上无贵人相助，孤单影只。

　　从住家环境看，财破印，会出现卖房搬家或拆迁、装修房屋之象。

　　从身体医疗上看，印星代表医治身体病患的药品和医院。当一个人生病时，财破印，特别是这个印又为用神时，则有医生给病人开不出对症之药或使病人不能得到及时医治之象。

　　以上只是提示性的论述，我们还可以据此推出很多很多我们在预测中需要的象来。只要同学们在学习过程中把握精髓认真玩味，并做到善于类化扣推理，就可以根据预测需要，随心所欲的提取出来我们需要的任何一个方面的资讯之象。

　　三、通过生克制化刑冲合害提取

　　通过生克制化刑冲合害来提取原局资讯之象，请同学们参看本届高级函授班的第一讲及《四柱原象资讯破译》一书对生克制化刑冲合害的论述。

　　四、通过宫位、限运提取

　　对宫位、限运的论述及具体运用，请同学们参看《四柱原象资讯破译》及第一讲函授讲义。

　　宫位和限运在实际应用中亦非带重要，同学们在学习时务必要予以高度重视。如一个四柱，按照宫位的划分，年柱为祖上宫，月柱如父母宫，日柱为夫妻宫，时柱为儿女宫，要是看祖上父母的事情，就着重看祖上父母宫和代表祖上父母的十神；要是看丈夫或荽子的情况，就要结合夫妻宫位和代表丈夫、妻子的十神来看；看子女，则着重看儿女宫和代表儿女的十神，把宫位和十神并在一起同论。不能只看宫位而不看十神，也不能只看十神而不看宫位。对于四柱上人生每一个阶段的吉凶祸福，则要看限运。

　　五、通过吉凶神煞提取

　　我在《四柱原象资讯破译》一书里论神煞时说过：“批命着重生克大法，但如果辅之以神煞参断吉凶，就会使预测师在给人预测时如虎添翼，预测的更加精细和精彩”，在实际应用中也的确如此，如年月支上坐桃花，我们可断其祖上父母相貌秀美；日支坐桃花，妻子或丈夫不仅长得漂亮，而且还是经过一段时间的恋爱后才结婚的；时支坐桃花，儿女长得漂亮。若四柱中有桃花，逢大运、流年之地支三合桃花局，不论男女命，皆主当年异生缘好，必有艳遇主事发生。

　　四柱上无桃花星，但有红艳星，也主人长得漂亮，且有吸引异生之魅力。

　　再如一个魅罡重叠的八字，这种人不但长得漂亮，而且还爱好面子喜吹牛皮，喜欢打肿脸充胖子。这种象无须通过五行的生克制化刑冲合害来看，只要看其四柱上的神煞，我们就一目了然了。

　　六、通过十天干生旺死绝状态提取

　　如四柱偏印坐支沐浴星，皆主命主易变换职业、变动工作岗位等，在实际应用中，很准。

　　关于十天干生旺死绝的运用，我在《四柱原象资讯破译》一书里有详论，同学们可参阅。在此，再补充说明二点。

　　1、分析命局旺衰不以十天干生旺死绝为主，而是以五行在四季中的旺相休囚死为准，兼看原局生克制化刑冲合害及十神。

　　2、十天干生旺死绝主要用于提取原局资讯之象，兼看大运中有的生死之灾。

　　注：当令者为旺。令生者为相，生令者为休，克令者为囚，令克者为死。

　　说明：

　　1、所谓当令者旺，即日主生于比肩、劫财的月份，为最旺。如甲乙木生于寅卯月，丙丁火生于巳午月，故谓之当令者旺。

　　所谓令生者相，即日主生于印星当令的月份，日主得月文之生，为次旺。故谓之令生者相。

　　所谓生令者休，即日主生于食伤当令的月份，月支食伤泄日主之气，为小衰。故谓之生令者休。

　　所谓克令者囚，即日主生于财尽当令的月份，月支为财星耗日主之气。为中衰。故谓之克令者囚。

　　所谓令克者死，即日主生于官杀当令的月份，月支官杀克日主，为最衰，故谓之令克者死。

　　2、旺相休囚死运用在四柱上不仅仅只对日主而言，而是对四柱中所有干支而言的。如日主丙火生于寅月为相，月干庚金生于寅月为囚，时干癸水生于寅月则为休。很多研易者都以为旺相休囚死只对日主而言的，这也是这部分研易者在分析命局旺衰时，容易出错的其中一个根本原因。

　　3、运用旺相休囚死分析命局旺衰，必须要结合原局生克制化刑冲合害来一并分析。这是因为旺相休囚死只能反映出命局静态中的旺衰，不能反映出命局的实际旺衰。

　　以上是提取原命局资讯之象的主要方法与具体操作步骤。

第三节　结合大运、流年论断吉凶

　　一、论大运干支之力量

　　我在上面说过，八字中蕴藏的吉凶之资讯是先天的，而大运是引发原局吉凶之资讯的，流年则是兑现命局、大运吉凶资讯具体发生的时间的。故古人云：命论一世之荣枯，运管十年之休咎，岁司一年之吉凶。

　　大运每一柱管十年，这个大家都知道。但市面上出售的很多命书主张把大运的天干地支分开来独立的看，即大运天于管前五年之吉凶，大运地支管后五年之吉凶，也有的主张不必把大运的干支分开来看，而是合并在一起参看。究竟孰是孰非，使研习命理的人感到无所适从。

　　根据预测实践，大运干支应统观统看，而不必分前五年后五年这种观点是对的。但这里牵涉到一个力量上大小的问题。究竟是天干的力量大，还是地支的力量大呢?也就是说，在实际应用中，究竟是着重看天干呢，还是着重看地支?

　　我在实际预测中，是着重看大运之地支的。大家都知道，我国的命理学是古人受到“天、地、人”三位一体的宇宙观的影响，根据自然界万物的生机同源同理的宇宙模式而发明创造出来的，她不是古人的主观臆断。《周易·系辞》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。……是故易者，象也；象也者，像也”。四柱命理学作为周易预测学体系里的一个分支，也不例外。如八字中生我日主的为印星，印星是生我、养我、益我之十神，故以印星代表母亲，代表使我能够茁壮成长的阳光、空气、水分、土壤、粮食，因而印星在四桂中所处的旺衰状态，直接关系到父母遗传给日主的身体素质之优劣，关系到日主的生存环境之优劣。这个印星表现在大运干支上，就是大运的地支为印星，大运的天干为日主。再以树木为例，大运的地支为树根，大运的天干就为树枝权叶，倘若树根不存，树枝权叶又何以存也?因此说，大运地支的力量大于大运天干之力量。

　　二、大运干支生克比原象信息

　　1、干支相生：

　　如甲子，是地支生天干；癸卯，是天干生地支。

　　以甲子为例，若天于甲木为用神，甲木得地支子水之生，则为吉运。甲才在地支无根，全赖子水生扶，于水因生甲木，其力量有逐渐被甲木吸收消耗殆尽之象，主该大运好运不再向前发展，并开始呈现些微的逐渐消退之象。若甲木为忌神，则反之。

　　如果地支子水为用神，子水遭天干甲木耗泄，子水等于失去了自身的力量，其吉力则不显，仍属凶运，但不属大凶之运。　　

　　以癸卯为例，癸水坐支卯木长生，但是癸水生卯木，癸水因生卯木其力早而丧失，卯木却因癸水之生而强大了自身的力量，故在此步大运里，论大运吉凶的重点应放在卯木上。

　　若癸水为用抻，则不见其吉，有好运逐渐退去之象。遇此大运，凡事都要三思而后行，事业上最好采取激流勇退的策略，不宜冒然盲进，否则悔之晚矣!若卯木为用神，则为吉运，主该大运越走越好，凡事宜积极主动，努力进取。

　　2、干支相克：

　　如甲申、庚寅……。

　　以甲申为例，甲申柱，是地支申金克天干甲木，甲木之力尽失，几无。若以甲木为用神，是逢吉不见其吉，有好运终结始转凶运之象。若甲木为忌神，地支申金为用神，是逢凶不见其凶，主厄运即将过去，好运逐渐到来，前途一片光明。

　　庚寅柱，是天干庚金坐支绝地，地支寅木遭庚金盖头。庚金克寅木，，寅木因遭庚金之克其力尽失，几乎无什么力量，即使有力量，其力量也难以发挥出来，若庚金为用神，寅木为忌神，则是逢吉不见其吉，逢凶不见其凶之象，基本上属于不吉不凶之平运。即使逢到吉事或坏事，吉也吉不到哪里去，坏也坏不到哪里去。

　　3、干支比和：

　　如甲寅、乙卯、丙午、丁巳……。　　

　　干支比和一气，其力大于任何一个干支单柱。如甲寅木为原局之用神，主该大运为大吉之运，在名利上可以达到最高峰。若甲寅木为忌神，则为一生中最坏之运程，往往是祸不单行，凶灾祸事会纷至遝来。

　　以上析论，只是单纯的就大运干支组合的喜忌来论述的，没有把大运跟原命局的生克制化刑冲合害结合起来并论。在实际应用中，必须要把大运干支跟原局结合在一起论断，通过命局与大运发生交感后，产生新的程度不同的旺衰组合来断吉凶。

　　三、大运与命局发生交感后的吉凶看法

　　所谓“交感”，即大运与原命局发生生克制化刑冲合害。

　　大运天干生扶原局用神，或克去原局忌神，或合去原局忌神化为用神，则为吉运。若大运天干生扶原局忌神，或克去原局用神，或合去原局用神而化为忌神，则论凶。大运地支若克去或冲去原局用神，或合、会去原局用神化为忌神者，则为凶运。若大运地支克去或冲去原局忌神，或合去、会去原局忌神而化为用神者，则为吉运。

　　大运于支为原局之闲神，为平运。闲神者，不喜不忌之神也。

　　大运之干或支跟原局天干或地支，因合或会并化成为用神者，不管该相合之天干或地支是用神还是忌神，一律以吉运论之，如因合或会化成为忌神者，则以凶运论，化为闲神者，为不吉不凶之大运。

　　大运干支为用神，但被原局忌神克去或合去，如合而不化，双方力量都减力，为不吉不凶之平运。如合化为新的五行，须视其喜忌另当别论。若大运干支为忌神，但被原局用神克去或合去，与上同理。

　　大运天干或地支与原局天干或地支若合化成功，以化神论吉凶。化为喜用神者，主吉运，化为忌神者，为凶运。

　　四、流年吉凶之看法

　　预测流年吉凶；主要看流年干支与原命局干支及大运干支相互之间的生克制化刑冲合害，通过生克制化刑冲合害引起的新的旺衰变化，再看旺衰之五行是有利于用神还是有利于忌伸。如果有利于用神，则以吉年论；若是有利于忌神，则以凶年论之，若有利于闲神，则以不吉不凶之平年论之。

　　原则上，预测流年的吉凶，流年是为用神还是为忌神，对四柱当年吉凶之影响并不重要，重要的是流年与命局、大运有无大的克冲刑合。也就是说，在实际预测中，我们无须看流年是为用神还是为忌神。流年为用神，若流年与命局或大运合成了忌神，虽然流年是用神，但该流年亦主不吉。这种象反映在实际生活中，则呈现出该流年从表面上看起来还不错，实际上却是一塌糊涂。流年出现的这种情况，曾经令很多学员长期为此感到困惑：为什么流年用神到位，命主还有灾不顺呢?其中原因就在于此。还有一个原因也不容忽视，就是流年用神补之太过，使用神太旺变成了忌神。这种情况也是造成命主在用神流年有灾不顺的其中又一原因。

　　流年干支除了能跟原命局干支发生刑冲克合外，还能跟大运干支发生刑冲克合。

　　流年天克地冲四柱，很容易引起命局动荡失衡，发生大的吉凶之事。

　　若大运与流年发生天克地冲，也容易引发大的吉凶之事，且在大多数情况下，是凶多吉少。因大运为命局阴阳五行之气的延续，流年太岁神圣不可侵犯。如果流年干支天克地冲四柱，被克冲的四柱干支为用神，大运干支又无解救的话，被克冲之柱的用神则易被冲翻根拨，导致命局五行严重失衡，从而引发灾厄。

　　如果流年干支为用神冲克原局干支忌神，则为大吉之年。这种吉反映在实际生活中，说明命主要经过一番艰苦的打拼才能摘取吉的果实。

　　流年干支上下相生且为用神，不遭原局、大运制化克合，大运也为用神，主当年大吉，是为求名求利、升官发则之大吉年。为忌神，则反之。　　　　　　流年太岁冲克原局日柱、月柱、年柱灾大，时柱则次之。其中冲力大于克力和刑力。若太岁跟原局无冲合，则着重看岁君，即流年天干。

　　流年扶起原命局弱之五行，该弱之五行使不服原本其克制的旺之五行，此时两者之间裁会发生争战，吉凶之事也就随之发生。如原局水弱土旺，弱水受旺土克制只得忍。声吞气，任由旺土压迫，一旦弱水得流年帮扶而旺，弱水就会奋起反抗，向旺土挑战。若水五行只得流年帮扶，但流年帮扶不起弱水，弱水之力重不敌旺土，弱水就会犯旺土：之怒而致灾。余皆同理。

　　流年若与大运之干或支有合或会而不化之象，造成相陵互羁绊，其双方力量补难以发挥出来，此时不论喜忌，皆以不吉不凶之平运论。若双方合而成化，以化出来的新的五行喜忌论吉凶。

　　流年与大运之干或支有干克或支冲，此时则以双方克冲过后的力量旺衰及喜忌论吉凶。旺者为用神，则论吉年，为忌神，则论凶年；衰者为用神，以凶年论，为忌神，则为吉年。　　

　　小结：

　　流年干支帮扶原命局及大运上的喜用神，则以吉年论；流年干支帮扶原命局及大运忌神，则以凶年论。