绥宁古巫风—— 神秘的请蛇求雨
寻觅绥宁苗族风俗之二十
绥宁苗族巫傩
绥宁古巫风——
神秘的请蛇求雨
笔者近日读明朝绥宁知县包汝楫笔记《南中纪闻》，其中有一则关于绥宁民间古巫风的记录，全文如下：
绥邑深山洞壑，多有神怪，能致云雨。每天旱，里民邀巫师，散发持咒，入深壑内，遇有蛇虺之类，即取回，供奉祈祷，辄得雨。事毕，醵造银圈等件，赠以系佩，鼓乐送还原处。己巳年旱，岳溪里民，觅得一蛇，颈项银圈凡六件，盖借祷不止一次矣。
以上《南中纪闻》记载的是绥宁乡间明朝时求雨中的古巫风。文中的大意是，绥宁境内到处是深山洞壑，有很多的神仙和鬼怪，能够凝云致雨。每当遇到天干旱的时候，乡民便去请来巫师，披头散发，拿着符咒，进到山里的深谷中，如果碰见大蛇小蛇，就请回来，供奉祈祷，就能使天下雨。求得雨后，打造银圈等物件，戴在蛇的脖颈上，然后敲锣打鼓奏乐将蛇礼送回原来的地方。己巳年（1629年，中国农历己巳年，生肖蛇年，属明朝崇祯二年）天干旱，岳溪里（大致在今红岩、黄土矿镇境内）的乡民，到深山洞壑寻找到一条蛇，脖颈上套了银圈一共六件，由此看来，乡民捉蛇求雨不止一两次。
绥宁苗族巫傩
那么此事的真实性又如何呢？首先我们要了解的是包汝楫和他所著的《南中纪闻》一书。
据清同治版《绥宁县志·职官·知县》记载：“包汝楫，淅江举人，天启五年任，宽淳和平，绥犹思慕。”包汝楫在《南中纪闻》记载：“余令绥五年，强半常辰、宝武间。”也就是说他在绥宁任知县时间为五年。天启为明朝第15代皇帝明熹宗朱由校（公元1605－1627年）的年号，故明熹宗朱由校又称天启帝，在位七年（1621—1627年）。包汝楫在绥任职时间为1625年至1630年。
《南中纪闻》是包汝楫一本笔记体地方土风物志。包汝楫《南中纪闻》自序中也是如此说：“余令绥五年，强半常辰、宝武间。数数去还，不则内境深箐奥麓，停车问俗而已。以故地方土风物志，若黔、滇习俗所繇，目吸耳贮。”在此书的后记中编者说明：“包公以孝廉知绥宁县，着循吏声。此其所述，绥事居多，可备邑乘也。”《南中纪闻》中记载了多个省的地方土风物，以绥宁的篇幅最多。
清朝乾隆时期，浙江仁和人金忠淳在编辑此书时留后记：“包公以孝廉知绥宁县，着循吏声。此其所述，绥事居多，可备邑乘也。尝自言赋性疏慵，生平最怕有三：怕人来拜、怕人送礼、怕人请宴。然公游宦所经，乌能免此三者？若余之杜门守拙，得无亦有所怕而然欤？瓯山金忠淳识。”由此可见包汝楫为人正直，为官清廉，与清同治版《绥宁县志·职官·知县》记载：“包汝楫，淅江举人，天启五年任，宽淳和平，绥犹思慕。”的史实相符。金忠淳(1733一1797)，字古还，号完璞，又号砚云，辑刊有《砚云》甲乙编，凡十六种五十卷，所选皆明人说部。自《说郛》、《说海》、《稗海》，秘籍诸刻，搜罗不下千百种。包汝楫的《南中纪闻》是他“目吸耳贮”的“地方土风物志”，而1629年发生岳溪里发生的干旱，他还在绥宁知县任上，他所记录之事应该是当时真实发生过的。
按《南中纪闻》记载事情发生在己巳年（1629），距今已有389年，那么至此以后，绥宁还有没有这种巫风存在呢？
杨玉老人
杨玉老人的家
笔者在绥宁苗寨对巫傩文化进行田野调查时，屡屡听到巫师们讲起，解放以前，天若遇到大旱之年，乡民便请巫师进山施展法术，请“老人家”（即蛇）下山求雨，以解旱情。笔者每听此言，认为巫师们是在故弄玄虚，以显自己的本领，且带有浓厚的迷信色彩，一直不信，以为是虚妄之词。2014年冬，大园古苗寨有一巫师的学徒抛牌过法，邀请笔者前往观摩。抛牌法事结束后，已过法的巫师要大摆酒席来庆贺和酬谢资助过他的乡亲。笔者与一位抗美援朝的老兵、退体老干部坐一起。这位已是九十高龄的人名叫杨玉，也就是刘烨在大园古苗寨拍摄《那山那人那狗》与录制《爸爸去哪儿3》两次都住在同一个地方的房子主人。杨玉老人告诉我，他在十四岁那年，亲眼目睹过以大园为中心，几个寨子里的人“请蛇（老人家）求雨”的经过。
鱼筌
那一年夏天，久旱无雨。乡里几个寨子的人便求大园的一位法力高强的巫师“请蛇（老人家）求雨”。几个寨子里的青壮劳力，打着彩旗，敲锣打鼓，吹着牛角号，全部爬上猴形山（现关峡苗族乡政府后的大山）。巫师念咒作法后，他们在山上齐声呐喊。第一天，他们一无所获。第二天，他们继续上山，在近黄昏时，终于发现了一条金黄色的小蛇伏在灌木树叶子上。巫师挥舞符咒，念念有词，当他将鱼筌放到蛇的前面，那蛇自己钻进了鱼筌里。请到了“老人家”后，人们敲锣打鼓，号声震天，以最隆重的仪将其接回寨子里，放进他们的祖庙飞山庙里敬奉起来，并开始作敬奉祈祷的巫傩法事。当天晚上，本无一丝云彩的天上，一下子飘来了云，不一会儿就阴云密布。在天还未光时，天上落下了大雨来。按规矩，天下雨后，就要将“老人家”客客气气、热热闹闹地送回山里去。可是，久旱逢甘雨的乡民们一看到下雨，欣喜若狂，纷纷奔向自家的稻田里踩裂缝蓄水去了，把“老人家”和巫师扔在飞山庙不管。谁知“老人家”生气了，它在鱼筌里一点点地胀大，眼看就要挤破鱼筌。巫师见状，跪拜道歉，却没有一点作用，最后巫师只得咬破左手的拇指，以鲜血撒地，向“老人家”起誓，从此以后，将永远不再进山接“老人家”。“老人家”慢慢地变成了原来的模样。巫师带赶紧领徒弟将“老人家”送回山里。从此，这一带的巫师再也不敢进山请“老人家”了，此风俗也从此在关峡一带苗乡绝迹。
笔者又探访了多位上了年纪的老人，都证实杨玉老人所言不虚。至于“老人家”在鱼筌里是不是会胀得很大，由于当时飞山庙里只剩巫师师徒，其他人没有亲眼目睹，各种说法也就很多，却都只能是“据说”而已。