牛过「国家宝藏」，可惜没人看
“历史与艺术并不沉闷。”
央视的《国家宝藏》节目，如今迎来了第五期——辽宁省博物馆。
相比之前故宫博物院与湖北省博物馆的巨兽级体量，这次节目中，宋人摹顾恺之《洛神赋图》、铜鎏金木芯马镫等国宝，从网友评价看来，觉得名头略小。
这也难免，前些年《鉴宝》等文博节目流行，给了很多人一种观念——把金钱价值与文物价值划上等号。
但所幸，还有《国家宝藏》，及新近上线的《国宝会说话》等节目。能打破刻板印象，让那些居庙堂之高远的金石古典，真正走进普通人视野，不再正襟危坐，不再乏味沉闷。
而很多朋友也提出，虽然每集长达近两小时，但抛去场景演绎与嘉宾发言，真正具有知识含量的部分并不算多，还是不能过瘾。
所以，小十君今天给大家推荐一档短视频栏目。几分钟时间，品鉴悠远历史中的宝器遗珠。
《看鉴》，央视前资深团队操刀，北京数所高校学者顾问，题材内容包罗历史人文万象，在如今短视频领域，可谓一股清流。
其野心令人侧目——做历史视频领域的“百家讲坛”，但更为轻松活泼。
非如一般正襟危坐，动不动就几个钟头开外的科教节目。《看鉴》视频的体量，从100秒知识点科普，到几分钟不等的真相揭秘，都是在等车排队之余，可一气看完的轻量级选手。
但别看体态玲珑，肚里乾坤却掺不得半点水分。
每一期内容，非粗制滥造的快消品，而是包含纪录片、老照片、影视场景和原创动画在内的精致小品。
换句话说，《看鉴》栏目下数百条视频，让历史具有了一种颗粒感，在浩如烟海的信息中甄别遴选，挑剔出最易入眼的精华片段。
选题与内容，由北师大历史专业人员把关，知识点均有论文出处；素材多脱胎于4K高清纪录片；制作周期保质为先，几分钟视频花费十天半个月也不罕见。
例如十大国宝中排行第三的四羊方尊。
《看鉴》团队在短短四分钟时间里，从铸造工艺、外观形态、历史传承和艺术价值等方面，做了全方位解读与展现，让观众真正理解——衡量文物价值到底该看哪些方面。
其一，就是关于纹饰中羊图腾文化的阐述，这决定其承载的文化价值。
羊作为中原大地上，最早为人所驯养的动物之一，其跪乳的习性也被赋予善良知礼的文化隐喻。在后世演绎中，不仅成为传说故事的主角，也在文字演进中占有一席之地。
而对于青铜器铸造工艺价值的展现，也简洁直观。分铸法，这一重要的工艺美术技巧，只用短短几帧动画，就能得以领悟。
再看后母戊鼎——世界上出土最大、最重的青铜礼器，由商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制，现存于中国国家博物馆。
制造难度堪比“瓷母”，1000公斤以上铜料，数百名工匠配合，耳部外饰双虎食人纹，腹壁四面凸显短棱，周缘满布饕餮纹，技艺之精湛堪称殷商青铜器魁首。
身世也颇为传奇，乃一位河南农民从日本侵略者手中挽救。
当时正值抗战时期，裕仁天皇胞弟成立金百合组织，专司搜刮中国文物。河南安阳武官村村民吴培文，于自家坟地发掘出后母戊鼎，他连夜将此镇国之宝埋在马棚。
而日军也非善类，动用警备队闯进吴培文家中，誓掘地三尺挖出大鼎。但最终机缘巧合，后母戊鼎躲过了侵略者毒手……
这段传奇身世的讲述，就此拉近人与事，事与物之间横亘千年的距离。
除了这些耳熟能详的国宝，“乾隆无知摧毁隆兴寺千手千眼观音”，“圆明园十二生肖兽首何以卖出两亿元天价？”，“英法联军抢走艺术品中最贵的是什么？”等节目，小十君这里就不一一详述。
当然，若只是零星散点的趣闻爆料，《看鉴》也不足以成为该类型短视频一哥。依不同调性与看点细分的内容板块，才能真正满足入门爱好者需求。
如《100秒内看中国版图千年变化》《100秒看女子服饰变化》，在最短时间内感受时间之力下的汹涌脉动。
《曹操的名声是被谁抹黑的》《关羽并没有青龙偃月刀》等日常内容，旨在理清那些看似常识背后的诸多谬误。
而名校教授坐镇的《看鉴说》，以历史典故为背景，引入心理学、管理学等现代学科视角，让“以史为鉴”一词在当下也不落伍。
这一切，有赖《看鉴》栏目的创始人李锋。
作为在央视科教频道工作近20年的骨干，曾踏足南北两极，穿越可可西里，登上珠峰。却在不惑之年，毅然决然离开体制，涉足完全陌生的内容创业。
年过40，非海归非90后，不懂商业运作，远非创业网红。但扎实的专业背景，让他对内容有着近乎苛刻的要求。
看似简简单单的一期，完全按照正规电视台的生产流程来做。从选题申报到导演阐述，从专家策划到后期剪辑，三审三校，各个环节都容不得糊弄。
作为老牌媒体人，他有着自己的坚守，“谁买流量，我就开谁”，即使是在最艰难的起步期，也没考虑过虚饰与伪装。
“我们重视内容打磨，从纪录片素材采购到导演培训等，投入了巨量时间资金成本。”
在李锋看来，短视频绝非简单的“化长为短”。使用同样素材创作不同长度的作品，在很多手法和规律上都需要重新研究。
历史短视频，虽自有轻松愉快的面目，但归根到底，还是为改变年轻人历史知识匮乏的现状。
“历史可戏说，但不能玩笑”的原则，让《看鉴》没有单纯消费历史，而旨在给观众提供一种新的思考角度。
文史地理、博古人物，绝非社交场合的简单谈资，对事实经验的体察判断，将或深或浅塑造个人对这个世界的思维与领悟，从而影响未来的决策。
且文物书画作为历史肌理中最直观生动的脚注，也暗示着对国人审美源流的追问。
人并非造物的终极体现，万千世界中的山川湖海，草木风雨，才是人所为人的前提条件。对自然之力的恭顺回应，铸就了中国文物独有的审美品味。无论是诗词歌赋，还是书画古董，让“天人合一”的精神亘古长存。
甚至，我们可以猜想，那些或青史留名或湮没于时间川流的艺术家，其创造力也许正是对自然之力的本能回应。无论古今中西，中国文物之所以让人趋之若鹜，正因每个普通人，也具备感应其力的内在触觉。
但即使未有此种体悟，单回顾长河中的短暂华光，行走于充斥浮躁与焦虑的都市一角时，亦能获得暖意熨烫。
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