民间哪些坟墓能立碑，哪些坟墓又不能立碑？

关山听风

给先人的坟墓立碑是民间丧葬文化的一部分。先人的坟墓能不能立碑的问题，既有历史上的原因，也有民俗文化的讲究。各地风俗习惯不同，说法不一样。有的先人能立碑，有的先人则没有必要立碑，有的地方能立碑，有的地方则不宜立碑。

坟墓立碑的历史发展

据史料记载，我国历史上立碑始于汉代，当时只有士大夫一类的人，也就是要有身份的人，死后才能立碑，平民百姓是不能立碑的。到了唐代，出现比较开放和包容态度，平民百姓也开始立碑，当时上层社会采取默许态度。自此以后，平民姓先人的坟墓也开始立碑，但也仅限于有钱的人，一般穷苦百姓立碑的很少。到明清时期，民间立碑比较普遍，尤其是清朝时期，平民百姓立碑之风盛行。

从民间现存的老墓碑来看，明朝时平民百姓立碑数量不是很多，但还是可见到一些。而自清朝康熙以后，现存的老墓碑平民化就比较普遍了，数量也最多，尤其以咸丰、道光、同治、光绪年间平民百姓的古墓碑最多，碑的正文均冠“皇清”字样。民国时期坟墓立碑的数量并不是很多，可能与当时社会长期动荡，国贫民弱有关，平民百姓无力立碑。新中国以后之初，民间立碑不多，改革开放以后，立碑又迎来了高峰期，很多以前未立碑的坟墓，在这一时期内，只要所谓的风水允许，都新立了碑，新添的坟墓就更不用说了。

能不能给亡人立碑的风俗讲究

民间能不能给亡人立碑，没有太多的限制，都是根据当地的风俗习惯，一般由亡故之人的亲属自行决定。

未成年之人亡故后，一般认为不宜立碑，也没有必要立碑。成年之后，不管有无后代，其死亡的原因如何，只要能进祖坟的人（有的地方风俗，成年后只要不是横死，在家病故可进祖坟），立碑还是不立碑，由其亲人根据具体情况决定。现存的老坟中，也有立碑的，都是当年的有钱人家，均以侄子之名立碑。有的未娶妻的亡人，其亲属还给他安排了一个老婆，称其妻为“福氏”。碑上书有“福氏”的墓碑，生前均未娶过妻子，实为子虚乌有，可能是当时活人要面子，也可能冀希望其在地府找一个妻子，以免太孤凄。

一般贫穷人家是不予给这样的人立碑的，主要是立碑要花一笔不菲的开支，即使有心要立碑，但也无能为力，这种人的坟堆都显得很潦草，更不用说立碑了。在外横死之人，有的地方不能立碑，但大多数地方只要有后代，虽不能进祖坟，其后代也可以为其坟墓立碑，因为碑本身就是一种坟墓之主的标志。还有一种人，他们是为了地方或家族的公共利益而亡，哪怕是横死，其又无后，必须立碑，以表示褒奖和纪念。现在的英烈也就继承了这一古老传统，都必须立碑，且也立了碑。

能不能立碑的特殊讲究

我国自古以来，不管是朝廷还是民间，皆笃信风水。如元明两朝时期，朝廷怕地方“龙穴”好，突然冒出一个真命天子与朝廷争位子，为了维护其家族统治，皇家专门请了风水先生，到全国各地看风水，寻找“龙穴龙气”。如果发现了“龙穴”，见有“龙气”，就命人毁坏，挖断脉络，以绝后患。一些地方志和私人写的史志中都有此类记载。如湖南、贵州、四川等地，很多地方都有“斩龙坳”这个独特的名称。绥宁县寨市苗族侗族乡白寨村的斩龙坳，其来源就在于此，民间也有很多这方面的传说故事。如白寨村的斩龙坳既在民间有传说，也有历史文献记载，如明朝时的绥宁县令包汝楫的《南中纪闻》、明末清初的顾祖禹的《读史方舆纪要》都有白寨斩龙坳。

《南中纪闻》中更是说“绥宁在市里五甲，地名龙爪坳。山坡形似龙爪，故云。居民杨姓者，葬祖坳上，家多瑞征。杨某岸容，修髯长过于腹，人呼为杨长须。一日游京师，为逻卒所获，举朝异其状，竟抵于辟。复敕有司发其冢，掘断土脉，是时坡流红水，腥膻似血。洪江一带，三百余里，江水尽赤，越七日而复。今改呼斩龙坳。”看来当地居民杨某因像貎奇特，竟怀疑其祖坟，见祖坟地势有“龙气”，就派人毁掉，杨某也因此丢了性命。包汝楫在此文中还说道：“余观其地甚浅薄，非兴王钟祥之所，纵使他日举事，不过陈友谅、张士诚辈，祗为英主驱除耳。”他认为这里出不了皇帝，最多也只能出陈友谅、张士诚的人物，如果真的出现陈友谅、张士诚的人物，朝廷还能太平吗？斩断龙脉，就是为了未雨绸缪，防患于未然。

除此，绥宁县麻塘苗族瑶族乡杨家村也斩龙坳，也是被古人斩断“龙脉”的地方。古代皇家的这种迷信风水的行动，自然也就影响了民间对风水的信仰。

旧时，风水学上把各种地势山势描绘成人物、动物形状，或家具、器皿等形状，讲得活灵活现。这样就出现了两种不立碑的情况。

一种是风水俗信中不能立碑的。主要是某些地方被认为是动物或物体的关键部位，立碑后妨碍坟墓的风水。如，有一种叫“黄狗练窝”的地势，是难得的“风水宝地”，也就是山势像一只黄狗蜷缩在窝里睡觉一般，如坟墓葬在“狗”的嘴巴、下巴等处，是很好的地方，但这些部位不能立碑。原因是立碑后，将“狗”的嘴巴和下巴撑起来了，“狗”醒来后会跑走，这个地方的风水也就失去了灵性。又如，太师椅子形的地方，坟墓葬在这样的地方，传说后代人才辈出，但不可立碑，立了碑就等于在板凳放了朝上的钉子，没人敢坐，后人出了官也坐不稳，也就失去了风水的意义。诸如此类讲法，多种多样。

另一种情况是为了隐匿好风水，特意不立碑。有的人以为自已家的老人葬到了满意的“风水宝地”，认为别人会因嫉妒而起歪心，破坏自家墓地的好风水，特意将坟墓做得很潦草，装出一副满不在乎的样子，就更不用说立碑了。这种情况就属有意而为，特意不立碑，要瞒天过海。像这种情况民间大有人在，更有风水先生故意将风水地理神秘化，民间有一部分人也就笃信不疑了。

以上这两种情形都是因迷信风水的心理太重，而故意不给坟墓立碑的，其实是没有什么科学依据，只不过是一种传统的封建迷信在起作用，影响了人们的行为。