道经之二三、希言自然，同道同德

帛书校订本：

希言自然。

飘风不终朝，暴雨不终日。孰为此？天地而弗能久，又况于人乎？

故从事而道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于德者，道亦德之。同于失者，道亦失之。

白话通译本：

大自然是不会讲话的。

狂风刮不了整个早晨，暴雨下不了一整天。谁使它们这样的呢？（当然是天地造化而成的。）天地的狂风暴雨的力量尚且不能持久，又何况人（人类社会及其制度）呢？

所以当人们按照道的规律办事，就合乎于道；按照德的规范办事，就合乎于德；不按照道的规律或德的规范办事，就是失道或失德。办事合乎德的人，道就会帮助他，使他获得成功。办事不合乎道或德的人，道就会抛弃他，使他无法取得成功。

解读与评述：

老子开头就提出本章的主旨“希言自然”，与第十七章“猷兮，其贵言也。功成遂事，百姓皆谓我自然”（作为君主啊，遇事一定要深思熟虑，从来不肯随便发号施令。功业成就了，事件办好了，百姓不会去想是出于君主所赐，而是认为君主顺乎了自然，事件本来就应该是这样的。）表达的是同一意思，同时又与第五章“多闻数穷，不如守中”（见多识广，多施政令，只能加速失败，不如保持内心的清静无为。）成鲜明的反比，表述了顺其自然，少施政令，从而达到“无为”而治的思想。

老子以自然界的狂风暴风盛极而衰，不能持久为例，由小喻大，由自然现象比喻人事：自然现象是这样，人类社会一切的现象，包括：国家组织，政治体制、经济制度、法律条文、文化观念、伦理道德等等也是这样，终就不能避免自然飘零的结局。