闲事与雅器：这些绝佳搭配，窥望古人风雅 / 四六文摘

古人有“九雅”，焚香、品茗、酌酒、莳花、听雨、赏雪、候月、寻幽、抚琴。九件小事，是古代文人雅士们生活的生动写照。万物皆有灵，“九雅事”所用的器具也是涵盖了古人的生活智慧，和对美的追求。接下来就来品一品其中的器物搭配。

焚香/炉瓶三事

焚香自来为中国文人所偏爱，香事文化已有数千年的历史。在香事文化中，香炉具是最具代表性的器物。而自明清以来，炉瓶三事便成为了中华香具最主要的代名词，即香炉、香盒、匙筯瓶（或称箸瓶、铲瓶）三件。香炉为焚香之器，香盒用来盛装香料，匙筯瓶包括瓶、香箸、香匙（铲），香箸用来夹取香料，香匙（铲）用来处理香灰，两者一同收纳于瓶中。

传世绘画或文字记载中，多见炉瓶三事的出现。明人毛元淳在《寻乐编》中曰：“早起焚香一炷，轻烟袅袅，尘心顿散，灵心大开。为书斋生活平添几分情趣，雅室兰幽，怡神宁志。”可证炉瓶三事是文人书斋中非常重要的陈设品。

古画中的炉瓶三事

明后期线香的不断发展，使得香炉、香盒、香瓶等传统香事渐渐淡漠。晚清宫廷画中慈禧太后焚香时还在使用炉瓶三事，但毕竟也是昙花一现。当代人们已经习惯于使用线香插在香插或炉盘内，焚香的过程快速又便捷。而宋词中的“银叶初温火缓，金猊静袅烟微。此时清赏只心知......”的香事风雅难以再现。

因此，作为文房雅室的清供——炉瓶三事，在当代文人书斋中也大都只剩下香炉。现今除两岸故宫博物院之外，许多博物馆的展览中仅有香炉，成组套的除了同样材质的以外，不同材质的炉瓶三事也很少能见到。

清白玉炉、瓶、盒三式

清青玉嵌红宝石炉瓶盒三式

清碧玉炉瓶盒三式

掐丝珐琅阿拉伯文炉瓶三式

清造办处制炉瓶三事

清乾隆造办处铜鎏金錾花炉瓶三事

品茗/茶盏与茶托

品茗是古代社会饮食中非常重要的一环，宋代就有诗云“自从陆羽生人间，人间相学事春茶”。中国人历来讲究美食美器，饮茶之时更是讲究茶具的精美与适宜，所以茶具作为茶文化的一部分，同样历史悠久，千姿百态！

据《茶经》等史籍记载，唐代以前，饮茶用具和食器混在一块。自唐开始，茶具渐成一个系统，常见的茶具是口径较小的碗，人称“茶盏”。茶盏在发展演变过程中，造型、纹饰也日趋多样。到后来，发明了盏托与茶盏配套，这种比较讲究的茶具以其形象、作用被称作茶托。

《萧翼赚兰亭图》局部图可见一童子手捧盏托

茶托始见于东晋，南北朝时开始流行，唐以后随着饮茶之风而盛行。唐代盏托口一般较矮，有的口沿圈曲作荷叶状，颇为精美；宋辽时期盏托几乎成了茶盏固定的附件，形式与唐代不同，托口高起，托沿多做花形，有卷沿者。底多中空以便盏足插入，颇具特色；明清时期茶托呈船形，又名茶舟、茶船。清代顾张思的《土风录》中写道：“富贵家茶杯用托子，曰茶船。”茶托种类繁多，造型优美，除实用价值外，亦有颇高的艺术价值，因而驰名中外，为历代茶爱好者所青睐。

近些年来，茶盏成陶瓷收藏中比较受欢迎的品类。尤其是建窑的茶盏，常常有名品刷新拍卖纪录，引起热议。但放在古代的文化氛围内来看，一只好的茶盏若不配一只盏托那就太可惜了。有了盏托，斗茶时茶盏更稳，静置观赏时，也能瞬间提升茶盏的气质，二者有着天生的默契，可谓是相得益彰！

唐琉璃茶盏及茶托法门寺地宫出土

宋影青荷叶花口茶盏及茶托

宋湖田窑六孔茶盏及茶托

北宋钧窑天蓝釉盏及盏托

北宋磁州窑茶盏及茶托

清雍正玛瑙茶盏及盏托

南宋建窑兔毫天目茶盏配15-16世纪琉球黑漆嵌螺钿盏托

酌酒/酒盏和酒台子

古人好茶，同样也好酒，饮酒在中国有着十分悠久的历史，不同时期的酒具也是各具特色。商周时期，青铜酒具为社会上层宴饮必备。成套金、银杯盘、执壶的使用自唐宋始，一直流行于明清。除金银外，明清宫廷还普遍使用玉制酒盏。酒器中还有一种固定组合，名曰台盏，即酒盏与酒台子的合成。酒台子是承托酒盏之盘，不过盘心突起如一倒扣的小盏以为承台，因此得名。

台盏是一种高级酒具，与普通的托盏、盏托不同。《辽史·礼志三》有重要仪式中贵族“执台盏进酒”的记载，《元史·舆服志》也将台盏定为区别官员官阶的器皿之一，对其使用规格作了限制。根据出土或传世的实物来看，瓷质台盏大都制作精美考究，宋汝窑、钧窑、定窑、耀州窑、湖田窑，包括高丽秘色等各大名窑均烧制过台盏，量少而精。