易经的构架（一）

今天我们所看到的《易经》，包括经和传两个部分。

一。经。

经说的是《易经》的本文，也就是周文王和周公，重新排定卦序并编订了卦辞、爻辞之后的、现在流行的《周易》。

它总共包含64卦，384爻。如果将64卦的卦辞卦辞和乾坤两卦的用爻也算在内，则是64卦，450爻。

《易经》中，经这一部分的内容，分为上经和下经两个部分。

1。上经。

易经上经

《易经》上经指的是前30卦。也就是从乾坤两卦开始，到坎离两卦结束的30个卦。

上经的特点是偏重于自然之道。这个观点从它的起始卦便可以略见端倪。

乾为天，坤为地，坎为水，离为火。

天地水火，这都是从自然界取象，当然也就是自然之道。

有一种说法认为，老子《道德经》的上部道经，正是老子对《易经》上经的解释。道经讲的是天道，和自然之道确实是非常契合的。

2。下经。

《易经》下经指的是后34卦。也就是从咸恒两卦开始，到既济和未济两卦结束的34个卦。

下经的特点是偏重于人类社会中的人物、事情，也就是人道。这个说法同样也是从它的起始卦中看出来的。

咸卦说的是感情，尤其是指男女、夫妻之情，男女人伦之情正是人类社会中其他感情的基础，这个基础打得好，才能往上孝敬父母，往下爱护子孙；

恒卦说的是恒久，光有有男女之情还不够，还要持久，说的文雅点就是要山无棱天地合而不绝，否则就是始乱终弃。地基没有打好，后面的事多半也办不好；

上经如道经

既济卦说的是这个事办成了，但是，成了你也不要太高兴，不要得意忘形，后面需要办的事还多着呢；

未济卦就是既济卦所说的后面要办的事，并且没有办好。但是，没有办好也不要悲观难过，也不要失意忘形。只要往前走，就还有希望，事情总有办成的时候。

感情、永恒、成功、失败这些，完全就是人类社会中的悲欢离合、成败取舍、进退得失，也就是人道。

老子《道德经》的下部德经，据传就是解释《易经》下经。

不同之处在于，《易经》下经更为客观，好的坏的、正面负面、阴的阳的都说。

就像《易经》在讲到风火家人卦的时候，说完了正面家人之间的亲情之后，又说到了火泽睽——家人反目。因为各种各样的原因，最终互相背离，反目成仇。这种情况自古有之，今天尤为常见。

而《道德经》德经偏重于说好的，不好的则是一笔带过，老子的本义大概是想教人向善、学好的。

下经如德经

就像第81章老子说，“天之道利而不害，圣人之道为而不争”，他仅仅说到了天和圣人，都是付出而不求回报，利人而不害人。

他并没有说到也确实有很多人，只害人不利人，只要是自己想要的，不管合理不合理、合法不合法、不管是不是自己的，都想抢到自己手里，为了达到目的不择手段。

下一篇文章，说《易经》的传。敬请期待!