鼎然实证文章:什么是相续妄想相？

相续，顾名思义就是不间断，具体表现在坐禅中是这样的现象:

坐禅者能够清楚知道心识的发生现象即起落变化而能安住在不随不逐的状态中即安宁的状态。

此时身处在安宁中的禅修者不代表他的内心就没有任何心识起落的发生，而是心识依旧有起落现象的发生，但禅修者本身是知道的也是清楚的，只是他们能够持久安住在寂宁当中不再跟着想念到处跑。

倘若能够安住在寂宁中而不随心识想念，当心识想念发生起落变化也能够知道或清晰觉察，此时我们就可以把处于寂宁中而发生心识想念的起落现象就叫做相续妄想相。

啥是相续妄想相？就是看似某些心识现象不间断地发生起落变化，但不会或者根本不会影响或扰乱坐禅者所处的安宁状态，犹如你的影子投射到火堆当中丝毫不会灼伤你的身体。

相续妄想相与相续妄想是不一样的。既然是相当然就是虚幻不实。而相续妄想发生在缘起上。换句话说只要你看到外面的美色内心会生起对美色有着强烈的反应，这个反应就是妄想，倘若记忆不断每每想起成为流注就是相续妄想了。

鼎然续语:必定禅定这条路子是实实在在真真切切的实证道路，任何人一旦进入禅修就会面临自己内心无数前尘影事对自己本性的扰乱而无奈其中茫然其中。若仅仅靠大家听来的学来的想出来的知见观念去解决心识流相更凄惨。所以需要有更多禅定实证的文章来引导大家次第进入禅定，真实剖析自我彻底改变自己。以后，鼎然会陆续写些实证禅定的文章奉献给大家的。

请问鼎然 : 为什么要把处于寂宁当中而发生心识起落现象叫做相续妄想相？若不在寂宁中而发生的各种想念难道就不是相续妄想相吗？

鼎然答 : 若不在寂宁中，即便各种想念发生，你是不知道的啊！这就像真正喝醉酒的人根本就不知道自己是醉的。倘若你知道自己是醉的，则说明你并没有真正喝醉。所以，只有持久安住在寂宁中的禅修者一定对自己心识起落的发生是知道的清楚的明确的。否则，你若处于寂宁中啥也不知道和死人有啥区别？和死猪死驴醉死鬼有啥区别？这是假寂宁假禅定啊！而鼎然禅定的实证理念就是要让我们的禅定活泼起来、明朗起来、智慧起来。绝不坐死寂禅、死板禅、死沉禅、轻狂禅、神秘禅、疯癫禅、玄虚禅、呆板禅，神经禅。

所以，只有处于寂宁的禅修者才能清楚地看到心识起落的现象，才能清楚地观察它们的自性实相。这就像镜子一样，随缘照万物而心不起妄想。