《声律启蒙》+《笠翁对韵》 卷上·十一真3
《声律启蒙》+《笠翁对韵》 卷上·十一真3
十一真3
香对火，炭对薪。日观对天津。禅心对道眼，野妇对宫嫔。仁无敌，德有邻。万石对千钧。滔滔三峡水，冉冉一溪冰。充国功名当画阁，子张言行贵书绅。笃志诗书，思入圣贤绝域；忘情官爵，羞沾名利纤尘。
（一）注意这几个字的发音：
观[guàn] 石[dàn] 域[yù] 爵[jué]
（二）八个韵字：
薪 津 嫔 邻 钧 冰 绅 域 尘
（三）平仄声：
香对火，炭对薪。日观对天津。
平对仄，仄对平。入仄对平平
禅心对道眼，野妇对宫嫔。
平平对仄仄，仄仄对平平
仁无敌，德有邻。万石对千钧。
平平入，入仄平。仄仄对平平
滔滔三峡水，冉冉一溪冰。
平平平入仄，仄仄入平平
充国功名当画阁，子张言行贵书绅。
平入平平平仄入，仄平平仄仄平平
笃志诗书，思入圣贤绝域；
仄仄平平，平仄仄平平仄
忘情官爵，羞沾名利纤尘。
仄平平入，平平平仄平平
香对火，炭对薪1，日观对天津2。禅心对道眼，野妇对宫嫔3。仁无敌，德有邻4，万石对千钧5。滔滔三峡水，冉冉一溪冰6。充国功名当画阁7，子张言行贵书绅8。笃志诗书，思入圣贤绝域9；忘情官爵，羞沾名利纤尘10。
注释
[1]薪：柴火。
[2]日观：泰山顶上的一座山峰名，为观日出的最好地点。此处“观”读“惯”，是借用这个去声（仄声）的读音和“天津”的“津”（平声）构成对仗。天津：天津桥的简称，在河南洛阳市西南洛河之上，为隋炀帝所建。此名字面的意思是天河的渡口。【唐代】李白《扶风豪士歌》：“天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。”
[2]禅心：清净之心。【宋代】黄庭坚《听崇德君鼓琴》诗：“禅心默默三渊静，幽谷清风淡相应。”道眼：洞察真理的眼。都是佛教术语。宫嫔：宫中的妃嫔。
[4]仁无敌：出自《孟子·梁惠王上》。孟子说：“仁者无敌。”意思是用仁德统治天下的人，没有人能与他对抗。德有邻：出自《论语·里仁》。孔子说：“德不孤，必有邻。”意思是有德行的人一定会有人帮助。
[5]万石：古代一百二十斤为一石；千钧，古代三十斤为一钧。
[6]三峡：在今重庆和湖北西部的长江两岸，水流湍急。冉冉：慢慢漂流的样子。冰：按照此书的体例，处于“冰”字位置的应该是个真韵字，但“冰”是蒸韵字，与体例不合，系作者之误。注明本此句作“陌陌九街尘”。
[7]充国：赵充国，西汉武帝、宣帝时的著名武将，在讨伐匈奴、西羌的战斗中屡立战功。阁：麒麟阁，汉武帝时在未央宫内所建的一座高阁，汉宣帝在阁中画了汉代十一大功臣之像，赵充国的像便在其中。
[8]子张句：此联出自《论语·卫灵公》。孔子学生子张问孔子关于“行”的问题，孔子回答了他，子张当时手上没有记录用的竹简，便写在自己衣裳的大带上。绅，古人衣裳上的大带。行，中古有两个读音，一为平声（行走、行为，庚韵），一为去声（品行，敬韵），此处是用平声字的意义、仄声字（去声）的读音，和下联的平声字“书”构成对仗的。
[9]笃志：坚定自己的志向。笃，坚定。绝域：最高境界。
[10]羞沾名利纤尘：纤尘，细微的尘土，这句意思是，在官爵面前无动于衷，羞于沾染上一点儿名利灰尘。纤（音xiān）尘：纤维和灰尘，喻指微小的、不值得看重的东西。
诗词欣赏
雪诗八首 其八
苏轼（宋）
万石千钧积累成，未应忽此一毫轻。
寒松瘦竹元清劲，昨夜分明闻折声。
卷一·十一真3
申对午，侃对訚。阿魏对茵陈。
楚兰对湘芷，碧柳对青筠。
花馥馥，叶蓁蓁。粉颈对朱唇。
曹公奸似鬼，尧帝智如神。
南阮才郎差北富，东邻丑女效西颦。
色艳北堂，草号忘忧忧甚事；
香浓南国，花名含笑笑何人。
注 释
侃：侃（kǎn砍），和乐的样子。訚（yín银）：这里指态度庄重的样子。（亦可形容和颜悦色而能直言。）《论语》中记载孔子：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”阿魏句：阿魏与茵陈是两味中药名。楚兰句：兰和芷都是香草，产在古代楚国。湘江在楚国境内，因称芷为湘芷。屈原的诗歌中经常提到这两种香草，用它比喻品行高洁的人物。筠：⑴（yún匀），原意是青色的竹皮，这里指竹； ⑵（jūn军），县名，在四川省。蓁蓁（zhēn真）：茂盛的样子。《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。”曹公句：曹公即曹操。历史上说其人奸伪，人称如鬼。帝尧句：《史记》上说，帝尧十分聪明，“其智如神”。南阮句：晋洛阳阮氏，阮籍和阮咸叔侄居道南，家贫，而多才；其他阮姓宗族居道北，家富。七月七日，北阮晒衣服，光彩夺目。阮咸也以竹杆把大布裤衩挑了出来。人问其故，他说：“未能免俗，聊复尔耳。”阮籍，著名诗人。阮咸也是当时名流。（唐）戴叔伦旅次寄湘南张郎中诗：“闭门茅底偶为邻，北阮那怜南阮贫。”东邻句：《庄子》里寓言说，美女西施因胸痛，经常抚胸皱眉。东邻丑女也学西施的样子，在人前故意卖弄，却引得人们更加讨厌她。颦（pín频），皱眉。色艳二句：忘忧草，即萱（xuān宣）草，一种百合科植物，古人以为植此花可以忘忧。《诗·卫风·伯兮》：“焉得萱草，言树之背。”背即北堂。北堂萱：亦借指母亲。宋 王楙 《野客丛书·萱堂桑梓》：“今人称母为北堂萱，盖祖《毛诗·伯兮》诗：'焉得諼草，言树之背。’……其意谓君子为王前驱，过时不反，家人思念之切，安得諼草种於北堂，以忘其忧，盖北堂幽阴之地，可以种萱。初未尝言母也，不知何以遂相承为母事。”含笑：花名。