《梅花易数》入门，6种秘传梅花易数解卦思路全面公开
月光星河
前面经过大家的学习，对八卦有了一定的基础。那么下面我们接下来看如何断卦。首先我们先明确，断卦的一个过程。很多朋友断来断去，不知道自己在干吗。但是又觉得周易很神奇，想断得跟别人一样。那么你就得了解你在做什么？通俗来说，我们初步预测是为了知道未来发生什么。那么如何知道？那么接下来的问题，我们是如何通过八卦进行预测的呢？我想说的是，关于断卦有很多的思维模式，具体怎么用各人心悟不同。根据“法外无法，法无定法，不拘古法，我心为法。”来指导我们进行断卦思维的变更很有必要。
第一节 断卦思维
1。拟象形象思维
拟象思维是断卦中比较重要的思维。而且是最常用的思维方式。
现在许多人学卦已经完全陷入到了逻辑思维当中的“算命”模式。难以达到“天人合一”通感的预测模式。下面介绍拟象思维。
易经里说“易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。”我们可以知道卦源于象，古人是通过对仰观天文，俯察地理而总结得到了八卦。然后又通过卦的象，来表述所发生的事情。他们的体系是“象—卦—象”，而拟象思维就是通过卦来模拟所要表达的“象”的含义。
我们在这里使用转化思维，来传达象所表征的含义。
我们所认识到的宇宙，我们就用太极来表示，阴阳表达了事物的两个对应面。比如我们研究对象在人里面，太极的象就是“人”，阴阳的象就是“男”与“女”，或者“本地人”与“外地人”，或者“国内人”与“国外人”又或者“东方人”与“西方人”等等对应的阴阳之象。为什么只是一个“人”能有那么多的阴阳之象呢，我们说同一事物从考虑的问题角度出发会形成不同的象。
达芬奇画蛋也是如此，从不同的角度去看一个鸡蛋会有不同的结果，就是同一个角度，绘画多次，由于感悟不同所画得的鸡蛋样子也会有差别。
阴阳里面又分阴阳，于是从八卦的角度又去描述人的时候，就分出更多更细致的形态来。如东方人里，我们可以分出亚洲人，南亚人，东南亚人，再按国度去分、时代去分，更细致。下面我们来介绍拟象方法。
首先我们要有非常扎实的八卦类象基础。
基础知识的学习是重复而枯燥的，但是只要我们用心去发觉生活，那么枯燥乏味的八卦便可转化为乐趣，从而在生活中体会到象的美妙。
头脑里要对八卦的八个基本卦象的含义进行钻研，要熟悉和认识透八卦类万物象。在前面基础教程里已经有八卦的类万物象，只要认真的看八卦的基础类象，通过日常生活的联想就可以得知类万物象的由来。
有一点希望大家能明白，在看八卦类万物象的时候，不需要记忆那么多烦琐的象，只需要明白如何从八卦中把象抽取出来的，我们要学习这样的方法。
大千世界象不只千万，我们又怎么能类得过来呢？我们要了解基本的八卦属性，根据属性与预测的事物范围结合进行随意拟象，这样做就不会担心找不出象拟不来象的问题了。
平时我们要根据八卦属性对日常生活中遇到的事物进行拟象归象，在这样的基础上进行读象。这样做的目的是为了积累对卦象的类象及读象信息，杜绝起卦后信息量少而单一，模拟读象可以启发易学思维，增大读象的信息储存量，从而在日后实践当中不再为信息枯燥而担心，解决了卦象类万物象信息储存的问题就可很快地进入象与事物的对应阶段。
例如我们可以这样拟象：《风火家人》卦上巽下离，测病的时候，我们可以拟成胆囊炎，神经性炎症，发烧，等等；测书信时为急信，快递（巽为急，离为书信）；测出丧为烧纸钱（巽为纸张，离为烧），花钱买花圈；等等这些我们都是根据八卦的基本特性来拟象，把我们的卦的语言形象化。
当然我们还可以更丰富的运用成语、诗歌等描述，风火卦还可以读成，风和日丽（巽为风为随和，离为日为丽），春暖（巽为花离为暖）花开（离为花，巽为动为开），大家发挥自己的想象，对于这些象肯定能够发挥自如，平常也需要积累八卦之象。
比如，诗歌里面“两个黄鹂鸣翠柳”我们可以得《泽风大过》卦，“一行白鹭上青天”得《天风姤》卦；又如看见穿白色衣服的老人可得《乾为天》，要是衣服领子开口较大可得《泽天夬卦》，根据当时的第一印象来描述卦象。
大家要想掌握灵活的拟象必须学会举一反三、触类旁通的方法，通过大量的练习可以提高和开拓我们的思维方式。
关于拟象我们需要反复的进行，实践。
基本的方法都是根据八卦的基本属性进行类象，然后得到需要的象。
2。类比推断思维
类比推断的方法，在我们易学“以道观象”中经常运用到。
类比思维时常用于类象上，比如这个事情的发展类象什么，用某一个八卦来代替某一个人或者某一件事情，其实就是类比思维的运用。
类比思维说起来很简单，就是我们小时候看着天空的云朵的时候，说的那朵云像什么，那朵云仍然是云，但是并非是那个东西。但是在孩子的眼睛里，确实很像那个东西。这是最简单的类比思维。
推广而说，类比思维是在物以类聚，人以群分的基础上进行的类比。记得我6岁的时候爸爸在摇铜钱卦问去外面发展前途如何，忽然间那铜钱滚啊滚到了床底去了，我当时随便就说，钱都丢了看来不行。看着摇出来的卦也是失财的卦。这就是最简单的类比思维。
类比思维还有谐音，类似，相象判断，同类事件的近似判断。类比思维其实就是梅花里的三灵要，需要结合眼，耳，心三个灵泉来进行思悟。
例如：一个女孩子从背后推我，问：感情事情如何？那么我直接进行类比，把我自己当作她男朋友，由于我是背对着她，所以她的男友不理她，由于她推我，所以是她在追男友的。车牌号4361“死3留1”；看某人左眼大，右眼小我们可以得到离为眼为心，此人左心室比右心室大；朋友喝酒洒了酒，根据酒所在位置判断钱的数目判断失财为3000……等等。那么如何正确类象，类到什么方面就是我们的对应的问题了。
类象思维是一种比拟思维，灵活的运用能使我们的思维方式更趋向高级的粘卦思维，熟练以后达到卦不离人，人不离卦，人卦合一的境界。
3。太极对应思维
在论坛里发现许多人在断卦的时候，东说一句西说一句，没有条理性也没有任何的思维模式。其实在断卦的时候我们都是要抓住一个中心点进行论述的。
我们写作文的时候也有文章的中心思想。那么断卦也要抓住一个主题来说明。根据卦的全息性我们可以得知此人身边的任何信息。那么这些信息的得到是根我们判断事物的太极点取定有关的。
拿一个房子作比方：整个房子是一个太极点，那么房子里有很多的事物，桌子，椅子，沙发，水果，电话，花瓶，宠物，人等等，那么这些事物都有自己的中心，他们又可以分别形成自己的太极点。
当我们选取房子作为一个太极点的时候，房子里包含着这些事物，房子与他们之间的联系是包含的关系，而且要符合自然规律，我们确定一个自然规律就是房子里可以放置家具摆设。当以房子里的桌子作为太极点的时候，我们所描述的对象发生了改变，于是我们可以以桌子为中心讲述在房子里与桌子有关的事物的信息。
桌子上有苹果，有电话，有餐具等等。当我们又转化太极点以后，又是以另外一个事物作为中心，描述其他事物，因为他们之间是有联系的，所以能够反映周围一切事物的信息。
在卦里我们描述的是人与人，人与事物之间的关系，我们就要通过八卦来表述了。某一个卦与其他卦组合成的关系，通过五行关系，卦性关系，八卦人物关系，卦位关系，卦名关系来得到我们需要的信息。一个人与其他事物之间的联系与其他人联系的区别，有多样的信息对应点，我们需要有这样思维模式。
相信自己能从一点信息可以通过五行八卦联系到其他的信息上。
4。五行流转思维
五行很多人认为是最简单的东西，不过就是金、水、木、火、土五种元素，其实五行对于预测来说是一个很大的范畴。不过我们这里只谈五行的一点流转思维。
梅花预测中，五行的流转是与八卦相关的。流转与八卦相对应。
我们知道每个事物都与其旁边的事物发生相互的关系，有良好的关系，我们叫做生，循环生的关系我们可以看成是良性循环，金→水→木→火→土→金如此循环是最好的。我们叫做转五行。那么同样在八卦里面有八个卦，只有五种五行，其中的卦里木，土，金各有两个，水火各一个。
这里只要出现了可以转的五行八卦就能转开出现良性循环。
梅花里有三个主要的卦，主卦、互卦、变卦。那么分别有六个卦。他们之间能够转动起来，则说明事情平安顺利。若是不能转，为单一的五行，多有问题出现，问题在哪个五行受克耗就是那个五行出了问题。根据卦象来判断到底是出了什么问题。
任何事物都讲究通顺流转，人的身体里大部分是水，人体或者别的动植物依靠水来运输养分、氧气、废料，人体的某一个部分的五行不流通那么这些养料，氧气与废料就不能够很好的运作于是就出现了问题。
我们说“痛则不通，通则不痛”正是这个道理。我们看到卦里不通畅的地方正是这个卦的痛处。
在五行中我们还借用八字里的十神关系来表述卦的关系：
同我者比肩（就如兄弟，朋友，竞争对手），生我者父母（如父母，工资），我生者子孙（如子女，员工），我克者妻财（如钱财，妻子，为我控制的东西），克我者官鬼（如领导，老板，管理人员，工会）。
5。天人合一思维
这是易学的核心部分。也就是取象对应的问题。什么是天人合一，其实就是卦的对应点问题。
这是捆扰许多梅花爱好者不得门而入的地方。类万物象，一个卦该取什么样的象才合适，这是我们大家都关心的问题。
梅花易术里观梅占的取象，等等取象的例子，这些问题在这里将得到解决。
天人合一是什么意思呢？
首先应该是人，假如没有人想预测的话，那么预测也将毫无意义，所以这里的人其实指的只是人的心，思维活动。接着是天，天在这里不是天空的天，而是泛指除人的思维以外其他所有的事物。联系起来看就是人的思维活动要与其他外在事物能够合一，相应。我们说的“道法自然”，“感而隧通”。
那么当卦起出来如何进行合一对应呢？这就是需要大家的敏锐的察觉能力了。这里的察觉不是主观的，也不是客观的，而是心物一元观。是当时对卦的感应，这里的感应包括自己心理状态，外界对自身的影响，保持清朗空灵的心态都可以把卦测得很准。
大家知道当预测过多的时候都会疲劳，疲劳的状态下进行预测是不容易准确的。一个没有精力去做事的人不可能把事做好。
所以这里的天人合一还包括预测师自我心态的调节，假如帮比自己职务高的人预测还敢不敢测，给名气大的人测敢不敢测，不要给自己下一个定义套住自己。我们预测是完全的超然的客观的东西，看见什么就说什么。
天是什么样的心态，人也应该是什么样的心态这样才行。也就是佛家说的“心无挂碍”，心里没有了挂碍没有了区别的观念，而是直观的看问题，是什么就是什么，这样就不容易陷入到问题里而转不出来。我们时常发现自己快速的断决往往是对的，而心态一犹豫，一怀疑自己这样是不是对的时候，往往出现错误的判断来。这是对卦没有信心对自己没有信心的表现。
其实对于预测有很多相似点的判断可以辅助我们解决到底是不是取这样的象的问题。一个信息点不够，我们就取多点判断。
比如我们在起卦判断的时候，遇到卦不明显我们就该在外面找事物来天人合一了，例如测行人是否出行的问题，我们看看人物走动的方向，以门为界限，看你眼中的人走向门还是走出门。假如旁边没有门怎么办呢？我们知道判断出行的核心事物，就是在门外还是门内，然后有一个进或者出的关系来作为判决。
这样就有很多类似的象作为依据，比如人打呵欠、打喷嚏，为出象则出门。人吃东西喝水为进象，不出门，等等有很多一瞬间的动作可以捕捉。假如周围都是安静的呢？那更简单，安静则不出门。还有前面提到的洒酒问题，为什么洒酒就定义为失财呢？我们知道酒与水类似，水含有流动之意类似财的特征，钱只有流动才能发挥其作用。而且当时朋友问我的是求财之类的事情为主。
有一次预测出行，看到卦显示数字4、5到底是取4还是取5个人呢？此时正好我身边有5个人，但是有一个人被另外一个人挡住了大半身，实际只能看到4个人，所以取数字4。
为什么我身边正好就只能看到4个人呢，这就是天人合一的作用。还有朋友说自己家厕所在家的中心的时候，当即判断其家里人容易有心脏病（反馈父母都有），而当时有只苍蝇在我电脑屏幕的乾位滑落下去，当时就感觉到这个心脏病让其父亲（父亲位在乾位）失去了。滑落象类比失去（反馈父亲去年2006年不在了）。
6。创新变易思维
以上介绍的其实都是一个连贯的思维体系。
所有的思维都要围绕天人合一来作决断。用五行流动查看太极对应是否正确。拟象的时候也是根据天人合一及五行关系来作判断的。
在实际的判断中，象有很多是我们没见过的，需要总结，需要对卦性熟悉进行归类，这样在判断的时候我们会有更多的新的思维，通过模拟自然界的很多方法，各种方法又是符合道理的，就一定能够看到更多新的东西。
我们的生活里很多是模拟自然界的事物形态，如飞机是模拟鸟的翅膀制作出来的，直升飞机模拟蜻蜓，潜水艇模拟鱼的生态结构。新思维也是在大自然的规律、条件下产生的，脱离不了《易经》的三个基本原则。
推理事物的过程必然有很多种思维模式的参与，那么只有在实践里大胆运用才能够达到变易。每个人看到的象肯定是不一样的，但是结果只有一个。创新思维就是不断的变易，转化思维模式，不套公式。只有这样才能达到天人合一的感而邃通的境界。