我想看看你睡觉时的样子
那日，主任查房时，让坐在病床上的病人躺下，患者轻缓挪了两三下，侧着身便躺下了。若是一般人看来，这些都是习以为常的事，而对于临床感觉较敏锐的医生来说，这便是提示信息之一。主任说：“你看，他平时就习惯了这种卧位，不能平躺。”是呀，他宁可费劲地多挪几下，也不直接躺下，就是在寻找舒适的体位，而平躺是其不舒服的体位。
关于睡姿的问题，还是有些值得说说的事情。
有的人喜欢侧卧睡。那么问题来了，侧卧位朝哪一侧更好呢？十有八九的人给出的答案是：朝右侧卧。为什么呢？原因是：因为心脏在左边，朝左卧会压着心脏。仿佛这个解释特别理所当然一般，就是“这还用问吗”的感觉。有些人会说：压着心脏会对心脏不好啊。但如果采取左侧卧位的话，反而是有利于心脏血液回流的。大多数人所认同的右侧卧位，也并非绝对地好，容易导致胃酸反流。
处于孕晚期的孕妇，右侧卧位可能会加重子宫右旋的程度，仰卧位可能会压迫脊柱侧前方的腹主动脉、压迫下腔静脉而影响血液供应，因此左侧卧位较为适宜。虽说“较为适宜”，但也不能矫枉过正，强迫自己始终保持一个姿势不变终归不好，应该偶尔变换体位，以左侧卧位为主。
有的人煞有介事地说：如果手放在胸口上就会做噩梦，曾经自己从噩梦中醒来，发现手在胸口上。那么，有没有反过来想这个问题：由于身体气血不足，本身就容易做噩梦，而正是因为心之气血亏虚，所以才会在睡梦中不由自主地把手按在胸口前。就如同虚寒腹痛一样，大三九天儿的光着膀子吃了个冰淇淋，过一会肚子疼，还闹肚子，这时候就会自然而然地捂着肚子，这样感觉能好一些，当然不能说是因为按了肚子才导致的腹泻。虚本身就是喜按的。《伤寒论·辨太阳病脉证并治（中）》第64条中描述了这样的情况：“其人叉手自冒心，心下悸，欲得按”，这是由于发汗过多所导致的虚证，用辛温的桂枝与甘平的炙甘草，以辛甘化阳，调营补心。容易做噩梦，本就是气血不和，壅塞于胸的表现。心肺亏虚，上焦不畅，本虚标实。《灵枢·淫邪发梦》与《素问·脉要精微论》有相同的论述：“肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬。心气盛则梦善笑恐畏。”孰是因，谁是果，不能想当然。
胸口是否怕压，其实可以作为一个症状。《医林改错》中记载了一则医案：
胸不任物：江西巡抚阿霖公，年七十四，夜卧露胸可睡，盖一层布压则不能睡，已经七年。召余诊之，此方五付痊愈。
这个活在坎儿上的老爷子，可真是比碗豆公主还敏感，晚上得敞开了怀睡，多一块布料就睡不着了，您说这可多矫情吧，多亏是个平胸的大爷，要不然这七年可咋过呀！于是找王清任给治，吃了5付药就好了。这么神奇，想必您是很好奇的，是什么方呀？血府逐瘀汤。想来，胸口怕压是拒按的实证，是瘀血阻塞，所以这个药方用下去就有效果了。那么，如果是喜欢被压着呢？下面紧跟着一则医案：
胸任重物：一女二十二岁，夜卧令仆妇坐于胸方睡，已经二年。余亦用此方，三付而愈。
这个22岁的姑娘，晚上睡觉得让女仆人坐她胸上才能睡着。您说这可多矫情吧，想必是个平胸的姑娘，而且还是没过门儿的黄花闺女，要不然咋麻烦仆人干了两年这事呢！王医生用的还是血府逐瘀汤，吃了3付药就好了。这有意思吧？王清任也觉得挺有意思的，这么神奇，想必他是很好奇的，这咋回事呢？特意在后面写道：“设一齐问病源，何以答之？”嘿嘿，异病同治！
《论语·乡党》中有“寝不尸”。有人解释为睡觉不要像尸体一样，因为死人就是平躺着的，所以仰卧位就等同于躺尸。这个说法不通。古时“屍”与“尸”是不一样的，屍才表示尸体的意思，《说文解字》对其的解释为“终主也”。段玉裁对《礼记·曲礼》的“在床曰尸”进行考证，这里的尸其实正是屍的假借字。而“尸”的本意是神像的意思，是在祭祀的过程中，有一个人象征祖先或神灵，这个位置的受祭者称为“尸”。《说文解字》对其的解释为“象卧之形”。所谓“卧”，段玉裁说：“卧下曰伏也，此字（尸）象首俯而曲背之形”。
在《孟子》中说：“坐而言，不应，隐几而卧。”焦循的《正义》对此解释为：“卧与寝异，寝于床，卧于几。统言之则不别。”细言之，在床上躺着睡叫做寝，凭几曰卧，也就是靠着茶几称为卧。所谓“寝不尸”，并不是说睡觉不能平躺着，而是说孔子在床上睡觉时不跟靠倚着茶几似的，低着脑袋那么佝偻着斜歪着睡，说的是“睡有睡样”。
如果睡觉时不能平躺下，那可就要当心了。《金匮要略·痰饮咳嗽》中描述了一个情况，叫“咳逆倚息不得卧”。这里的“卧”有三层含义：一是与“寝”含义一样，笼统地指平躺；二是卧的本义，伏的意思；三是指睡觉。不得卧，情况轻一点的就是睡不好觉，典型的表现还是指不能平躺。平躺的话，回心血量增多、横膈上抬，呼吸就会更为困难。这里的“息”有两层含义：一是指呼吸；二是息的本义，喘的意思。咳逆倚息，会伴有咳嗽，如果情况轻微一些的会出现呼吸不畅，要是严重些就会出现喘。例如慢性心衰就具有这种表现：左心衰竭以肺循环淤血及心排血量降低为主要表现，会表现为劳力性呼吸困难、端坐呼吸、夜间阵发性呼吸困难、急性肺水肿，以及咳嗽、咳痰、咯血；右心衰竭以体循环淤血为主要表现，无论是继发于左心衰，还是单纯性右心衰，都会出现劳力性呼吸困难。另外，在《素问·逆调论》中还描述了“逆气不得卧而息有音”、“不得卧而息无音”、“起居如故息有音”、“得卧行而喘”、“不得卧不能行而喘”、“不得卧卧而喘”的各种情况，这些描述与美国纽约心脏学会NYHA心功能分级方法是类似的：
Ⅰ级：日常活动不受限制，一般活动不引起乏力、呼吸困难等心衰表现。
Ⅱ级：体力活动轻度受限，休息时无自觉症状，活动后出现心衰表现。
Ⅲ级：体力活动明显受限，低于平时一般活动就会引起心衰表现。
Ⅳ级：不能从事任何体力活动，休息状态下也存在心衰表现，活动后加重。
在《黄帝内经》中，后文对此进行解释：不得卧是由于阳明经的逆而上行所致，起居如故而息有音是由于肺之络脉逆所致，不得卧卧则喘是由于水气之客所致。像这种水气凌心的情况，《伤寒论》和《金匮要略》中指出“心下有水气”的支饮病可以用小青龙汤来治疗。而如果单纯地讲不能平卧，又不仅限于此，比如肺痈所致的喘不得卧，可以用葶苈大枣泻肺汤。
《礼记·曲礼》中说：“寝毋伏”，说的是在床上睡觉不要俯伏。这里的伏也并非完全指现在所说的“趴着睡”。俯伏位有两种，均是叩拜时的体位：一是跪着，胸俯伏、头触地、双臂前伸，有些类似于现在的膝胸位，所不同的是臀部坐下不撅起；二是在前面姿势的基础之上，双腿伸直，这才类似于现在的趴着睡的姿势，所不同的是双臂前伸，然后合掌屈肘叩拜，这个姿势俗称磕大头，是表示极为崇高敬意的礼节。双膝下跪、双手触地、以头叩地，也就是“五体投地”。
（上图为第一种，下图为第二种）
在《周礼·春官·大祝》中列出了“九拜”，即稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。叩地时间较长的称为稽首，是最隆重的礼节；叩地时间较短的称为顿首，是平辈或平级之间的礼节。写信时会写“某某顿首”，以表示对对方的尊重。空首是两手拱合，俯头至手，与心相平，头在空中而不叩头到地面，是尊长对晚辈、上级对下级，对“稽首”的答礼，也是君王祭天的礼节，不失尊者之尊。由于这是礼节体位，所以睡觉时不能乱摆这个姿势，半敞睡衣、呼噜震天、歪着个脑袋、流着哈喇子，这是很不好的事，没有规矩。
有的人就喜欢趴着睡，尤其是小孩。这也是一种强迫性体位。有些人是因于如前所述的胸前喜按，有些人是由于后背拒按，还有些人是脾胃虚寒所致。小孩大多是后者，有的孩子甚至还喜欢抱着个毛绒玩具睡觉，就是因为腹部前有个东西压一下、盖着保暖隔外寒，会感觉舒服些。这与不科学的喂养方式有很大的关系，饮食寒热失衡了。倘若脾胃亏虚受损，吸收存在障碍，营养品再高档也是白费，严重的会影响正常发育；0的前面如果不放个非0的数，空有一串0又有何用呢？应该温补脾胃，平时宜近热远凉。
除了一些特定的病人对体位有要求之外，对于正常人而言，左右侧卧位、仰卧位、俯卧位，怎么睡其实都并没有什么禁忌，甚至是翻烙饼睡、转着圈睡、拿大顶睡都可以，怎么舒服就怎么睡。某个体位感觉不舒服了，就应该变换体位。上天给了我们自由身，哪个强迫症的人还非要把睡觉时的自主体位给搞没有了呢？
学中医的人不愁娶不到媳妇。比如说看上个姑娘想娶她，你就跟她说：“我想看看你睡觉时的样子，我可以通过睡姿看出身体状态。”这么神奇，想必她是很好奇的，要不咱试试呗？睡一宿第二天醒来，你知道她肝心脾肺如何，她知道你肾咋样。这十有八九就成了呀！学好中医，就可以让生活中充满浪漫的气息！