程式形意丹田功(上)

拳谚云：“天有日月星，生清明魂气(外气)，人有精气神，生强横魄气(内气)、魂气精，属阳，魄气粗，属阴。”丹田功法就是要使二者合一于体内，进而上可养心养性，中可养生强身，下可技击防身。

丹田功法练习步骤，

第一步，无极势。即立正姿势。拳谱云：“内无动意，外对动形，此时之心，四相皆空，一气浑沦，无所向意，顺天地之然，茫若扁舟泛巨海。静若木鸡植中庭，是之谓无极。”李老不说：“无极者，空空静静，虚若无一物也。”车毅斋说：此时无所谓体，无所谓用。”

第二步、太极势(站丹田)。站法与无极势同。只是心意已动，李老农说：“大极者，天性之命，即人之心意也。意者，心之所发也。”第一层次，舌顶上腭，自然呼吸；宽胸实腹，松静自然”。第二层次：意守丹田，呼吸若无，勿忘勿助。拳经云：“过用心则助，助则暴雨气乱矣；不用心则忘，忘则荡而气散矣。”只将灵性守定丹田宝座，先天之气自会融融而生。第三层次：逆腹式呼吸，以意领气，将外气注入丹田与先天之气汇合以结丹。此时四梢惊，内劲具，但外形未漏。丹书云：“以凡人之呼吸，以后头阴气所积，若致小腹坚硬如石，此乃后天之气勉强积蓄而有也。总要呼吸纯任自然，用真意之元神，引之于丹田。等虽实而若虚，有而若无。”

第三步，两仪势(蹲丹田)。亦称六合乾坤桩。形如婴儿，三屈而折：两足并齐，两腿夹紧，两肘相并，掌心向外；口宜微闭，齿宜紧合；足尖、鼻尖、膝尖成一直线；自然呼气，收臀提如忍便；意不守丹田，而在于导气下行，以意领气，以气引力，将劲力沉入双脚，上身虚灵空洞为妙 。

第四步，搬丹田。第三步为养灵根之静法，第四至第八步为固灵根之动法。拳经“意守丹田气自回，阴阳反复丹自结”即此意也。搬丹田即以意领气，将丹田之气直线搬起再放下，搬36刺。第一架次以身体之起蹲和短呼吸配合。第二层次站主式用短呼吸配合，吸搬呼放。第三层次站立式不用呼吸配会。切记丹田不可搬得高过脐部。

第五步，转丹田。使丹田之气在丹田部内下而左而上而右断下地转动，反式亦然。先以意领气转，顺时转36次。逆时转36次。第一层次以意领气转；第二层次双掌举起在头顶前方，掌心向上，然后掌心转而朝着丹田。慢慢压下，在离丹田五寸远时停住，放下左手，右手对住丹田拉压九次。然后循着丹田部转动，此为以气领气转。然后依法换成右手，第三层次只始给一个意念，丹田便自转，其乐无穷。转时由大到小，大时如地球之公转，小时如自转。初转时切记用意不可过强。转到某处(往往是由下到上)时转不过去了。意一定跳过去。如果用意强转，无益有害。

第六步，翻丹田，在丹田内将气团由下而后而上而前而下的运行叫翻异田，翻36次。翻丹田练的是起劲，可先配合身体之起化和手型之翻转练习，然后再站立练习。圈子由大到小。最后原地运动——达到真正的翻动。开始时可用短呼吸帮助，吸时往起翻，呼时住下压。吸慢呼快，翻慢压快，切记不可长吸，长吸容易使丹气翻过脐部。如此气冲到上面，虽有胃饱之感，但恐伤了肺气。

第七步，滚丹田，其方向与翻丹田相反。练的是坐劲，其余与翻开田相同。翻滚丹田，久之自滚自翻，且气团愈来愈大，其趣盎然，美不胜收。

第八步，砸丹田。身体一起一次，如弓之一展一束，双手随之在胸前以圈运动，高不过头，当身体挺展时，双掌边缘(小指下部)砸于丹田部。如此36次，注意以挺腹为主，砸劲不可暴重。头、脚如弓之两头，断展如放箭。头要有顶劲，“有冲天之雄”(拳经)，但不可意强，以防头昏，背行如槐虫，起时如恍担。速度由慢而快，全身整一。劲力由弱而强，适量而为。砸丹田旨在练丹气之一鼓一縮，一软一硬，使丹气既柔而亦刚。

第九步、开丹田。举经说：“打开二六连环锁，一点灵光吊在眉。”开丹田就是打开全身之经脉，使丹气在意之导引下通到四梢，其具体练法是双臂平举略开，两脚与肩宽，双腿、双臂由里而外地旋转，由慢而快，由柔劲而发刚劲。身形随着四肢的旋动亦前后涌动。如此次数不定，至四肢有膨胀外射力之感受为止。

第十步，射丹田。的九步是养气，而这一步是专门练气，车毅斋说：“用神意合丹田先天真阳之气运化于周身，无微不至，以至于应用无处不有，无时不然。”这是对射丹田最好的解释。拳经云：“心为君，气为臣，意到气到，兵随将令草随风，开田一动周身动，四肢百鸭齐响应，丹田一动如雷鸣。”拳经又云：“久练丹田一口气，遇敌好似火烧身。”总之一句话，射丹田的实质就是练习心与意合，意与气合、气与力合这内三合，内三合到，外三合随，全种整劲自然逐步形成，从而达到“丹田一动无不动”的境界