问道《黄帝内经》启示录106：志有余则腹胀飧泄，不足则厥
问道《黄帝内经》启示录106：志有余则腹胀飧泄，不足则厥
一元复始东风起，草木荣发逢春时。地气升腾云水怒，寒去迟缓热来急。夏季生长迎甘霖，喜极土湿生忧思。金秋收敛气萧杀，寒意阵阵风悲凄。
冬季归藏水凝冰，空谷惊闻夜鸟啼。生长收藏五色变，气候循环分四季。五行木火土金水，相生相克自更替。损有余以补不足，盛极必衰得必失。
斗转星移天浑圆，地分四方通八极。五日征候阴阳变，天干循环配地支。万物生灭气聚散，清浊升降化虚实。能量守恒自均平，寒热往来有道纪。
三部九候天地人，流年岁运审时势。五情怒喜思悲恐，五脏六腑藏神志。五方五位风水转，五色黄白黑青赤。十二经脉十二律，血气循环合表里。
三阴三阳十二经，脉象盛衰察凶吉。五味酸苦甘辛咸，喜怒哀乐心自知。五调宫商角徵羽，五音五声应节气。泻实补虚调阴阳，道法自然有灵犀。
心迷外物精神虚，追求有余生内疾。五谷丰盛不知足，趋炎附势比高低。贪得无厌常失落，积怨积恨乱神志。阴阳失衡邪气盛，丧心病狂奔末日。
眼见为实皆虚相，空空色色人迷离。阴阳表里权轻重，厚物薄命丧良知。胜王败寇争输赢，利令智昏拜货币。贫富分化割韭菜，弱肉强食生瘟疫。
丛林法则转基因，生化战争高科技。市场神教钱吃人，娱乐至死追纸币。意识操控紧箍咒，虚拟经济迷心智。金融海啸传福音，鹬蚌相争创世纪。
山无恐龙虎称王，动物世界鸟兽戏。猴子成精游三界，西天取经拜菩提。洋务运动换马甲，师夷长技以制夷。时尚流行非典型，新冠大国创奇迹。
返朴归真问大道，天文地理合人事。东南西北绕中土，五谷精气养形体。阴阳平衡身康健，五味调和心安逸。重读内经忆轩辕，修德振兵治五气。
所谓“天圆地方”，并不是说地球形状为方体。天道运行自圆满，就是围绕天心的自行周转。凡夫俗子“为天地立心”，则是彰显着自己的狂妄自大。天心合地心，就会分出上下左右四面八方。华夏先民们道法自然象形会意，就依据天心形成了动态平衡的九宫八卦时空定位系统。
自然生态系统的四季气候循环，会出现寒热不均的有余或不足，也就会出现气候异常阴阳失衡的灾乱。天道抑强扶弱“损有余以补不足”自行调节，就会使自然生态系统气候循环恢复正常。人体生命系统，也会出现血气循环阴阳失衡的病态。人类社会生态系统，同样会出现阴阳失衡的虚邪贼风。华夏先民们道法自然抑强扶弱“损有余以补不足”，就创造出了一整套“阴阳五行相生相克”的调治方法。简而言之，就是移精变气泻实补虚调阴阳，因时因地因人制宜。
显然，如果脱离了“天人合一”的时空定位系统，就不会懂得何为有余何为不足，也就会造成神志错乱的阴阳失衡灾病。个人内心物欲过盛贪求有余，就会造成物质财富需求不足的精神空虚。人体百病，皆是源于物欲过盛的贪念邪气。人类社会生态系统阴阳失衡的灾病，同样是源于人们物欲过盛的贪念邪气。
因此，治身治学治病治本，就必须脱离以自我为中心的精神世界坐标系统，自觉回归“天人合一”动态平衡的时空定位系统。
正本清源，返朴归真。传道受业解惑问大道，炎黄子孙还是必须重读“黄老学说”大道文化经典。
下面，我们就一起来继续研读《黄帝内经·素问·调经论》原文片段：
帝曰：善！志有余不足，奈何？
岐伯曰：志有余则腹胀飧泄，不足则厥。血气未并，五脏安定，骨节有动。
帝曰：补泻奈何？
岐伯曰：志有余则泻然筋血者，不足则补其复溜。
帝曰：刺未并奈何？
岐伯曰：即取之，无中其经，邪所乃能立虚。
帝曰：善！余已闻虚实之形，不知其何以生？
岐伯曰：气血以并，阴阳相倾，气乱于卫，血逆于经，血气离居，一实一虚。血并于阴，气并于阳，故为惊狂。血并于阳，气并于阴，乃为炅中。血并于上，气并于下，心烦惋善怒。血并于下，气并于上，乱而喜忘。
帝曰：血并于阴，气并于阳，如是血气离居，何者为实？何者为虚？
岐伯曰：血气者，喜温而恶寒，寒则泣不能流，温则消而去之。是故气之所并为血虚，血之所并为气虚。
帝曰：人之所有者血与气耳，今夫子乃言血并为虚，气并为虚，是无实乎？
岐伯曰：有者为实，无者为虚。故气并则无血，血并则无气。今血气相失，故为虚焉。络之与孙脉俱输于经，血与气并则为实焉。血之与气并走于上，则为大厥，厥则暴死。气复反则生，不反则死。
帝曰：实者何道从来？虚者何道从去？虚实之要，愿闻其故。
岐伯曰：夫阴与阳皆有俞会，阳注于阴，阴满之外，阴阳匀平，以充其形，九候若一，命曰平人。夫邪之生也，或生于阴，或生于阳。其生于阳者，得之风雨寒暑；其生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒。
这段话大意就是：
黄帝说：明白了！那么，志有余或不足的患者，会出现哪些症状呢？
岐伯回答说：志有余患者，会出现腹胀和飧泄症状。志不足患者，则会出现手足厥冷症状。如果风邪尚未并入血气，患者五脏还可以保持安定。如果邪气只是刚刚入骨，会使骨节产生震动感。
黄帝又问：对于志有余或不足的患者，应该怎样进行针刺补泻调治呢？
岐伯回答说：对于志有余的患者，要刺泻筋脉的然谷穴，直至出血。对于志不足的患者，则要刺补复溜穴。
黄帝问：邪气尚未并入血气，只是刚刚入骨时，应该怎样进行针刺调治呢？
岐伯回答说：应当针取患者骨节震动处，不要刺中经脉，就能使邪气立刻消散。
黄帝说：明白了！我已经知道了志有余或不足的虚实症状，却还是不知这些症状是怎样产生的。先生能给我再讲讲吗？
岐伯回答说：风邪侵害人体，一旦并入血气，就会给患者造成血气循环阴阳失衡，使护卫精气紊乱，导致经脉血液运行逆乱。血气运行分离，就会形成阴经阳经一虚一实的症状。如果血液并于阴经，精气并于阳经，就会使患者出现惊狂症状。如果血液并于阳经，精气并于阴，则会使患者形成阳热内盛的炅中症状。如果血液并于身体上部，精气并于身体下部，就会使患者出现下心中烦闷和易怒症状。如果血液并于身体下部，精气并于身体上部，则会使患者出现神志错乱和健忘失忆症状。
黄帝问：血液并于阴经，精气并于阳经，就会患者出现血气分离的一虚一实病症。那么，怎样判断是实症还是虚症呢？
岐伯回答说：血和气，都喜欢温暖厌恶寒冷。寒冷会使血气凝滞流动不畅，温暖则会使瘀滞消散。因此，寒邪并入精气就会使患者出现贫血和血虚病症。寒邪并入血液，则会使患者出现气短和气虚病症。
黄帝又问：人体生命系统，就是一个血气循环系统。现在先生却说，风邪并入血液为气虚病症，并入精气则为血虚病症，为何没有实症呢？
岐伯回答说：有就是实，无就是虚。因此，风邪并入精气，就是有气无血。风邪并入血液，则是有血无气。如果血气分离不能相济，就会形成虚症。络脉和孙络的血气均输注于经脉，风邪与血气交并就会形成实症。风邪与血气交并上行，就会使患者出现气逆上冲的大厥症状。一旦大厥病症发作，就会使患者突然昏厥猝死。如果血气能及时恢复，患者就会有生机。如果血气不能及时恢复，患者就会死亡。
黄帝问：实症究竟怎样产生？虚症怎样才能治愈？这个虚实原委，请先生再给我讲一讲。
岐伯回答说：人体阴经和阳经皆有交会的腧穴，血气循环可以互通。如果阳经血气灌注于阴经，阴经血气就会满溢外泄。血气循环阴阳平衡，就能使人的形体营养充足，九候脉象才能协调一致，这就是正常人的身体健康状态。风邪侵害人体形成病变，不是生于阴经，就是生于阳经。患者疾病生于阳经，是外界风雨寒暑邪气侵害所致。疾病生于阴经，则是个人饮食起居违反自然节律和情绪失控喜怒无常所致。
问道启示：
所谓“恶由心生病由心起”，正确的思想观念和健康的精神状态，就会形成正确的行为习惯和健康的身体。反之，错误的思想观念和健康的精神状态，就会形成错误的行为习惯和不健康的身体。
显而易见，道法自然抑强扶弱“损有余以补不足”，就会形成饮食起居有节的良好生活习惯，也就能使自身保持血气循环阴阳平衡的健康生命力。如果违逆天道自然法则，恃强凌弱“损不足以奉有余”，就会形成饮食起居节律失常的不健康生活习惯，也就会给自身造成血气循环阴阳失衡的疾病。这时，借助外力和药物治疗身体生理疾病，肯定就会形成“治标不治本”的药物依赖后遗症。
回望来路，早在原始共产主义大同社会的公有制计划经济初级阶段，华夏先民们道法自然抑强扶弱“损有余以补不足”的“结绳记事口”传心授，就形成了“天人合一全科治学”的大道文化知识体系，也能够运用“阴阳五行说”方法论指导日常生产生活。因此，就曾经实现了全民健康自均自衡的生态文明高质量安全发展，还给后世留下了“不治已病治未病”的大道医术非物质文化遗产。
道可道非常道，名可名非常名。大道废有仁义，智慧出有大伪。自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，奴隶制小康社会“天子分封建藩”的等级礼法教化，就形成了“天人分离分科治学”偏执症的非常道。特别是从“百家争鸣”和“罢黜百家独尊儒术”以来，科技科考知识精英的“诚意正心格物致知修身齐家治国平天下”，就形成了私有制社会“劳心者治人”的“礼崩乐坏”天下兴亡历史周期律。
“天人分离分科治学”偏执症的西方科学主义市场神教知识精英，同样是丛林法则“损不足以奉有余”的精神病毒传播者。因此，就制造出了“钱吃人”的社会老龄化和人口负增长末日危机，又酿成了西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难。“西学东渐”知识精英的“劳心者治人”，同样是“带病表演”的“不知常妄作凶”！
面对这场“世界五千年未有之大变局”，中华民族命运共同体要增强西方科学主义市场神教金融瘟疫的免疫力，实现就必须隔离“天人分离分科治学”偏执症的病毒知识体系传染源。只有人人自觉回归“天人合一全科治学”的大道，才能恢复自身和社会生态系统阴阳平衡的健康生命力。福兮祸兮，就在于个人初心抉择的一念之间。
思想排毒，精神排毒，文化排毒，知识排毒，身体排毒泻实补虚，这就是自我革命自我拯救的必由之路。
正本清源，返朴归真。不治已病治未病，不治已乱治未乱。正气内存，邪不可干。扶正祛邪，道不外求。消除个人命运的挫折和苦难，走出自然天性与世俗习性矛盾冲突的精神困惑，激活内心深处的自然天性灵气，自我康疗兼济天下。问道大课堂，让我们通过学习《黄帝内经》共同获得健康生活的幸福和快乐。