“凡刺之法，先必本于神”，睡眠与治神

巨灵，与元气齐升，为九元真母——《西汉·遁甲开山图》

人有精，气，神，“神魂颠倒” ，“失魂落魄” ，“心神不宁”。。。说明“神”出了问题，所以说“上医治神”。。。

黄贵生老师（古派巨灵针灸传承人）讲课笔记，感恩黄老师的分享！

黄贵生：睡眠的问题，从神，魂，魄，意，志上来考虑。
《难经》说：“人之安睡，神归心，魂归肝，魄归肺，意归脾，志藏肾，五脏各安其位而寝。”
倘若神不归心，魂不归肝，魄不归肺，意不归脾，志不藏肾，这个人就会睡不好，以至于失眠。
“凡刺之法，先必本于神。。。”《灵枢·本神》。

黄贵生：不论是任何病，都可以归咎于神，魂，魄，意，志等的受伤，这个是古派里头的治神的大法。灵枢经第八篇，本神里头，讲得很清楚。
五脏各有所藏。血、脉、营、气、精神，此五脏之所藏也。
天之在我者德也，
地之在我者气也。
德流气薄而生者也，
故生之来谓之精，
两精相搏谓之神，
随神往来者谓之魂，
并精而出入者谓之魄，
所以任物者谓之心，
心有所忆谓之意，
意之所存谓之志，
因志而存变谓之思，
因思而远慕谓之虑，
因虑而处物谓之智。
是故用针者，察观病人之态，以知精、神、魂、魄之存亡，得失之意，五者以伤，针不可以治之也。
肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。
脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五脏不安，实则腹胀经溲不利。
心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。
肺藏气，气舍魄，肺气虚，则鼻塞不利少气，实则喘喝胸盈仰息。
肾藏精，精舍志，肾气虚则厥，实则胀。五脏不安。必审五脏之病形，以知其气之虚实，谨而调之也。

黄贵生：治神大法，都在这里了，诸位。这个大法，不仅仅是用来治失眠的。还用来治各种各样的病。所以上医治神。

我们先讨论用五脏各有所藏这个思路来治疗失眠。
倘若病人入睡困难，转辗反侧不能入睡，这个是神不归心，这个要从心去治。
如果病人入睡了，但是乱梦纷纭，这个是魂不归肝，要从肝论治。
倘若病人入睡难，躺在床上思绪万千，不能入睡。这个是意不归脾，要从脾上论治。
倘若病人睡得浅，一根针掉在地上都能醒的，这个是魄不归肺，要从肺上论治。
倘若病人一大早就醒，然后再也不能入睡，这个时候肾不藏志，要从肾上论治。

江苏 燊：神不归心？
黄贵生：对。比如你小时候上学的时候，听着听着，你去想着别的事情了。跑神了。听而不闻，明明耳朵的门道是开着的，心不在焉。
这里讲的是古派针法里头治神的思路，治睡眠只是一个例子。
比如肾坏掉了，你去在肾上面捣鼓，像西医那样洗肾，最后就是肾越洗越小，然后没有办法了。割掉，换一个肾。用治神的方法。就不一样了。

黄贵生：志，肾气，肾精，有什么关系呢？跟肾有关的穴位。命门，肾俞，志室。

精，气，神，肾气养志。

黄贵生：道家说，练精化气，练气化神，练神还虚，练虚入道。
这个是中国文化里头的“化”，转化的过程，精可以化气，气可以化神。
反过来，神可以化气，气可以化精。
道家说顺则成人，逆则成仙。修道，修仙是一个逆反的过程。

注：黄贵生老师出生于中国的古中医世家，从小熟读古中医经典，并能熟练地运用到临床。黄老师在欧洲行医三十多年！黄老师希望将流失海外的古中医传承带回祖国！

黄贵生老师在欧洲教授巨灵古中医

黄贵生老师的欧洲诊所外景

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