著名古建专家带您领略南宋建筑之美
政治方面，按照封建都城的规格，建立宫廷区及中央行政区，增辟宗庙、郊坛及城防等区域。宫廷区的总体布局基本遵循“前朝后寝”之制，其他各区按各自功能结合地形配置在周围。经济方面，经济的发展改变了城市规制，坊巷制代替里坊制，宫廷、行政、商业、仓库、码头、手工业、文教、居住、城防和风景园林等区功能布局井然有序。都城布局“南宫北市”， 即“以皇城为中心，太庙、三省六部等中央官署集中于城市南部，市集集中于城市北部，在钱塘江和西湖之间形成了腰鼓状的城市形态，为城市发展留出足够空间”。
南宋临安城与郊区市镇及海港配置关系图
需要指出的是，南宋临安城及周边郊区市镇良性互动，发展成类似当代城市发展的规划，初步形成了以临安为中心、周边卫星城市环绕的格局。临安在郊区临江濒河建置了十几个市镇，如江涨桥、旷平等市镇，这些市镇的规模、大小不等，有如众星拱月，环列临安城周，使周围市镇与都城连为一体，形成以临安城为中心的水上交通网络。
02
美不胜收的园林胜景
南宋皇城遗址坐落在杭州凤凰山东麓，因山就势，气势浑成。南宋建炎三年（1129），宋室南渡抵达杭州，升杭州为临安府，以州治为行宫。绍兴八年（1138），南宋王朝正式定都临安，历代帝王推崇自然湖山之美，醉心于优美的园林景观，把南宋皇城营建成中国最美丽的山水花园式皇城，规模宏大，建构精美。
南宋临安城园林规划结构图（1.桃花关一带别业小圃，如壮观园等； 2.华津洞赵翼王园； 3.西林法惠之小圃；4.真珠园； 5.湖曲园； 6.大麦岭畔之卢园； 7.小麦岭之梅坡园； 8.万松岭之别业小圃，如富览园等； 9.环碧园； 10.玉壶园； 11.水竹院落；12.云洞园； 13.水月园； 14.集芳园； 15.养乐园； 16.嬉游园； 17.斑衣园；18.香林园； 19.择胜园； 20.梅冈园； 21.北园； 22.桂隐园；23.赵公堤之小隐园等别业小圃及里湖之内侍诸园）
据《武林旧事》卷四《故都宫殿》所列宫内殿堂名称，南宋皇城共有大殿30、堂33、阁13、斋4、楼7、台6、亭90。临安四面各开一大门，南称丽正门，北名和宁门，东为东华门，西是西华门。整个皇城气势恢弘，皇城内殿、堂、楼、阁、台、轩、观、亭等建筑鳞次栉比，金碧辉煌。丽正门是皇宫的正大门，吴自牧《梦粱录》卷八《大内》即载“其门有三，皆金钉朱户，画栋雕甍，覆以铜瓦，镌镂龙凤飞骧之状，巍峨壮丽，光耀溢目”。大庆殿是国家举行各种大庆典礼的大殿，“正殿正对大门，漆式相同，金柱承之，天花板亦饰以金，墙壁则绘前王事迹”。东宫“入门，垂杨夹道，间芙蓉，环朱栏”。出东宫，经锦胭廊，直通廊外即达后苑。周密、朱廷焕《增补武林旧事》卷四载“梅花千树，曰梅岗亭，曰冰花亭。枕小西湖，曰水月境界，曰澄碧。牡丹曰伊洛传芳。芍药曰冠芳……以日本国松木为翠寒堂，不施丹雘，白如象齿，环以古松，碧琳堂近之。一山崔巍，作观堂，为上焚香祝天之所。”后苑内人工开凿的“小西湖”，柳堤环抱，六桥横枕，层峦奇岫，“亭榭之胜，御舟之华，则非外间（西湖）可拟” 。其他各门各殿、亭台楼阁，百态千容，精巧奇绝，湖光山色，交相辉映。正如南宋著名诗人杨万里所赞：“春草池塘太液旁，水精宫殿牡丹香。”
《咸淳临安志》所载临安皇城图
除大内及北内(德寿宫)的宫廷园苑外，皇家尚经营了不少别馆园囿，如富景园、聚景园、延祥园、翠芳园、玉津园等。贵戚、功臣、权臣、内侍、富室乃至寺院等亦相继营筑园林。名园瑶圃，盛极一时，一代菁华荟萃于此。据文献记载，除御园外，私家名园可稽考者不下百处。其中如云洞、水月、梅冈、真珠、湖曲、隐秀、养乐等园，都是精心擘划的佳构，规模亦很可观。至于别院小筑更是不可胜数。南宋西湖的开发建设，更是园林建设、寺观建设与山水风景开发相结合的典型。苏轼为此曾写下了千古传唱的诗句：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”田汝成《西湖游览志余》卷二三《委巷丛谈》也有“一色楼台三十里，不知何处觅孤山”的感叹。
03
浓郁十足的生活气息
南宋都城临安，商肆林立，坊市密布，处处可见浓郁的生活气息。在城市的中心区有综合商业区、塌房区和各种行业性的专门分区，特别是其中的各种“行业街市”，即按行业特点组成的各种商肆区。如洗浴业的称“香水行”，饮食业的叫“酒行”、“食饭行”。手工业分工虽一般称“作”，却也有个别称“行”的，如“做靴鞋者名双线行”，“钻珠子者名曰散儿行”。各坊巷也处处有茶坊、酒肆以及各种日用品店铺。除各种商店外，城内还设有瓦子(剧场)、浴室等，为市民生活提供服务。在江河码头，即江干湖墅一带以及城北白洋湖，建有不少货栈(又称塌房)，专供商贾往来贮货。
南宋临安城商业网点分布图
《清明上河图》中的街景
宋·王希孟《千里江山图》中所绘宋代住宅
宋画《小庭婴戏图》
南宋临安居民生活极为安逸，南宋词人姜夔曾有灯词六首，描写元宵灯会之盛况，官巷到朝天门内外，无处无花灯，各式舞队跑街表演，极尽热闹。从歌舞到静坊人家，从佛刹张灯到天街小吃，应有尽有。词曰：
灯已阑珊月气寒，舞儿往往夜深还。只应不尽婆娑意，更向街心弄影看。
南陌东城尽舞儿，画金刺绣满罗衣。也知爱惜春游夜，舞落银蟾不肯归。
沙河云合无行处，惆怅来游路已迷。却入静坊灯火空，门门相似列蛾眉。
游人归后天街静，坊陌人家未闭门。簾里垂灯照樽俎，坐中嬉笑觉春温。
珠络琉璃到地垂，凤头銜带玉交枝。君王不赏无人到，天竺堂深夜雨时。
贵客钩簾看御街，市中珍品一时来。簾前花架无行路，不得金钱不肯回。
04
禅寺宫观的方外桃源
南宋偏安一隅，外有强敌环伺，战争频仍，上自帝王、官员，下至黎明百姓，多醉心方外，奉行“以佛修心，以道养生，以儒治世”之道，故而朱熹曾说：“今老佛之宫遍满天下，大郡至踰千计，小邑亦或不下数十，而公私增益，其势未已。”其时佛寺土木功力之精湛，仅次于皇家宫殿、园林。
庆元府保国寺鸟瞰
据郭黛姮教授总结，此时的佛教建筑有四大特点：其一，平面布局丰富多彩：建筑群体布局丰富，群组中建筑高低起伏、错落有致，艺术效果多姿多彩，令人叹为观止。佛教寺院的布局有以塔为中心型、以高阁为主体型，还有佛殿与双塔型、七堂伽蓝型等，这些佛寺建筑不仅保留了前代常见类型，而且能结合宗教本身的发展推陈出新，宗教个性更加鲜明，如以南宋五山为代表的十字轴式七堂伽蓝，是禅宗“心印成佛”思想的建筑表征。
广东肇庆梅庵大雄宝殿立面
临安径山寺法堂立面
其二，重视环境塑造。自唐代始，寺院建筑即注意对前导空间的加工和对环境的改造，到宋代，更致力于寺院建筑群组本身与周围环境融为一体。其三，个体建筑追求宏伟、壮观。为满足信众需求，在寺院中建造“高”而“大”建筑一时风行，并成为寺院荣誉的标志。据说禅宗五山寺院中有“千僧阁”一类的大型禅堂，能列千僧案位于其中，每当举行法事活动时，场面之壮观空前绝后。五山中的径山寺还曾建起九开间的五凤楼式山门，比北宋宫殿大门宣德楼还大。天童寺山门曾为三层高阁，其主旨是要“高出云霄之上，真足以弹压山川”。
灵隐寺冷泉亭
其四，技术水平高超。宋代寺院木构建筑对斗栱的“铺作层”体系进一步改进、完善，以加强建筑的整体性。而砖木结构物建造中，宋代砖、石塔虽以木构为蓝本，但对砖石结构体系作了多种尝试，为了符合砖、石的材料特性，而不拘泥于忠实模仿，更重视探索砖石结构本身的特性。
保国寺大殿前檐铺作
保国寺大殿室内藻井
05
第一部官颁建筑管理典籍《营造法式》
英国学者李约瑟说：“对于科技史家来说，唐代不如宋代那样有意义，这两个朝代的气氛是不同的。唐代是人文主义的，而宋代较着重科学技术方面……每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面或纯粹科学方面都是如此。”宋代被誉为我国古代科学技术发展史上最为辉煌的时期，在建筑史上的突出亮点是李诫编修的《营造法式》的刊行。
《营造法式》书影
《营造法式》是官颁的建筑管理典籍，是中国历史上第一套建筑技术标准和建筑工料定额标准。这不但是对中国长期流行于建筑行业的“经久行用之法”的一次总结，同时也是对当时高标准、高质量的建筑技术的展示。《营造法式》编成后，曾降旨颁行全国，从而使各地区发展不平衡的建筑技术得以改善，而且指导着以后的城市建设。如《营造法式》在控制工料定额的同时，给工匠留有创造的余地，凡关系建筑之坚牢、工程质量之高下者，通过用材制度严格控制；而关系到艺术效果者，则可由工匠按照一定的原则结合实际建筑尺寸“随宜加减”；对于色彩“或深或浅，或轻或重，随其所写，任其自然”。因此在《营造法式》中看不到具体的对于建筑开间、进深、柱高等尺寸的规定，正是把建筑艺术看成创造性的劳动成果，这也正是今日所见宋代建筑遗物无一雷同的原因所在。
《营造法式》大木作制度图样要略
06
建筑形态的全面创新
两宋时期的商业、娱乐、教育建筑，呈献给世人崭新的面貌。例如商业建筑从“市坊”中解放出来并占据了城市的大街小巷，商业店铺的面貌更加丰富多彩。从功能安排看,既有仅仅满足单一商业交换职能的，也有与“作坊”结合的；从空间安排看，既有直接面向街巷的，也有带院落及花园的；从外观形式上看，既有单层的，也有两层、三层的。不仅形式多样，而且特别重视装饰，或于立面缚彩楼、欢门，或挂招牌、幌子，还有的在门前设红色杈子、绯绿帘子、金红纱桅子灯等，形成了中国商业建筑的独特风貌。
《清明上河图》中的临街商铺
又如文娱建筑“戏台”的出现被认为是中国戏曲正式形成的标志。在宋代，由于城市中瓦舍勾栏不断涌现，使戏曲演出的舞台从皇宫中或祠庙中的“露台”发展成木制的舞台，并于台上加盖房屋，形成“舞亭”或“舞楼”，完成了从露天之台向正式舞台的转变。教育建筑中的书院建筑更是一种新出现的建筑类型，可谓中国古代的“研究生院”。
苏州玄妙观三清殿平面
建康《府学之图》
建筑群与个体建筑更加多样化。宋代建筑群的组合形式既有单一轴线贯穿的，又有多条轴线并列的，还有以十字形轴线组成的。群组之中建筑高低错落、连绵起伏、层出不穷，如宗教寺院布局既有层层殿宇平面铺展者，又有以高阁穿插于殿宇之间者。个体建筑造型多变，建筑平面即有十字、工字、凸字、凹字、曲尺、圆弧、圆形、一字等多种形式，在复杂平面之上又以多个高低错落的屋顶互相穿插，覆于平面之上，如黄鹤楼、滕王阁，其造型之绚丽多姿是前朝无可匹敌的。
这一时期的建筑技术产生了质的飞跃，正如书中所总结的：“诸如木构中结构类型的划分，科学的木构模数和梁方断面形式，建筑施工管理的法制化等。另外在砖石建筑方面，如砖塔采用高层砖砌双套筒或筒中柱的筒体结构，并以砖发券砌筑各层楼面从而代替木楼板，同时还创造出多样塔梯构造形式，其结构方式竟与现代高层建筑中的筒体结构异曲同工。桥梁建设中的浮垡基础、蛎房固基、开合式桥梁、大跨度拱券式木桥等更属世界领先水平，也是有目共睹的。”
朔州崇福寺弥勒殿两列内柱升高的厅堂式梁架
应县净土寺大殿带天宫楼阁的藻井平面
综而言之，南宋建筑之美，美在理念先进的城市规划，美在人与自然的和谐共处，美在市民生活的安居乐业，美在禅净合一的心灵皈依，美在科技发展带来的全新形态……发现南宋建筑之美，著名古建专家郭黛姮教授《南宋建筑史》为您开启。
（说明：本文专业内容、图版均摘引自郭黛姮教授《南宋建筑史》，上海古籍出版社，2018年8月，定价128元，书号978-7-5325-8818-3）