达摩《绝观论•道非是有分第十六》探玄
【原典】
问曰：“若如此者，道应是有，我应是无。若是有无，岂非有无之见？” 答曰：“道非是有，我非是无。何以故？龟非先无今有，故不言有。毛非先有今无，故不言无。道之与我，譬类可知。”
【探玄】
云门和尚因僧问：“如何是透法身句？”师曰：“北斗里藏身。”
汾阳昭禅师颂曰：“藏身北斗最分明，只为人多不见精。
巧妙妄陈心意解，却如平地作深坑。
昏灯日昼何曾易，青竹黄花满地生。”
当下诸君是否可见：
大乘顿悟祖师禅，妙道风光总非凡。
非凡还在平凡上，透句法身北斗玄……
一、问曰：“若如此者，道应是有，我应是无。
这个说法，很贴近真如自性了。言语即乖故，一般为了籍教悟宗，也要强说：有心即佛；无心是道；立心为宗。
听经闻法之当下，悟者自悟，迷者自迷，非关文字也。
道有其无相之体，我无其所执之性。意识自然有分辨功能，所以，难免不去猜度和捡择，但却不能明心，也不能见道。意识心，会把一切名词概念及其语言音声等等，都是当成所，即当成身心灵之外的东西。心与物的统一，在意识心上是很难做到了。所以，通过六度万行消除妄想，非常辛苦，能调伏，能降伏，但是断除虽然亦能，就是必须觉悟自性清净，彻见本觉心源之大道圆明体。可笑的是，禅行者和修道人都在修行位去调伏和降伏，却不求开悟本觉心源，故断除无期，一直不能究竟圆满。其实，究竟圆满是本来存在的，不是断除妄想后才有的。可见，断除妄想更加简单，简单到根本不用断除，一念觉性，就能心明眼亮，看透人生，觉悟红尘，明了自性。断除妄想比调伏烦恼和降伏魔障，更加简单，更加容易，只因迷人不信，所以，障碍重重，都是颠倒梦想罢了，并未减损究竟圆满的本来具足的心性之本。
二、若是有无，岂非有无之见？”
问者也知道要泯灭知见，于空明觉了处，才能开明自性本具的如来知见。所以，把自己言有言无的理解，来挑明了当面请教大善知识，给予判别一下，到底悟到的一些真知灼见，是不是算知见。何以参禅悟道者，要如此惧怕知见，因为“知见立知，即无明本”，恐于不知不觉中就堕在三界之内。思议，拟议，都会陷在能和所上，背离真性和本心。
有其无，无亦无，无无亦无。禅行者和修道人可以如此锻炼心，意，识，时时观照，检点念头，悟后保任功夫各有因缘，不须枉求一致。观其无观，观无所观，无观无不观。照其无照，终日照无所照，无照无不照。检点其无无所检点，涵盖乾坤，随波逐浪，于不起心动念中，无所不检点。
三、答曰：“道非是有，我非是无。
智者自然不会死在句下，当然要无所不破，无所不立，杀活自在，卷收自如，才是真正禅心妙用也。
道非是有才真道，心若有非非亦道。
道宠是非常供体，我在道中不须道。
不须道者不求道，何惧是非狂乱造。
有无俱遣成瞎练，当下认命心本道。
道无自性皆佛性，佛性涅槃真性照。
照寂寂照无心是，无心大道第一道。
能照落入第二道。所照落于第三道。
三道一体非分别，格义致知无上道。
关于“我非是无”，用《道德经》开篇所言，略诠释如下：
道我即道道非我，我道可道不二道。
道于万象非常我，非常道用仍一道。
万象森罗同体道，无心之旨自逍遥。
有我大空明觉了，悟空斗战胜佛好。
四、何以故？龟非先无今有，故不言有。
龟喻圣道，自然不生不灭，故谓非先无，也不因为谁研究探讨它，它今天才算有。所以，面对圣道解脱境界，拟议即乖，思议即乖，言语即乖，动念即乖，起心亦乖，故有起心动念，“无不是业，无不是罪”之说。明白佛意如此，才能全部悟解法义教理；至于教外别传，不从外得，各悟本心，才不辜负《绝观论》一顿当头棒喝之慈悲也。即读即忘，许汝可教矣。
有无俱是飘渺间，自己哄骗自己玩。
知其骗术无所骗，我道一如皆体玄……
五、毛非先有今无，故不言无。
毛喻于我，这个我也是非虚非实，也不是先有，更不是因为参禅悟道才能铲除的。毛，也是不生不灭。不生不灭，通管一切。于龟毛比喻处生心，亦为愚痴和小呆也。万象森罗秩序井然，好不错乱，才是格物致知。然后诚心正意不用修持，心安理得而已。修生养性，亦为顺水推舟，从容中道了也，至于齐家治国平天下，更是无为无不为了。儒家两个半圣人之外，更无觉悟人生之圣者，一概由于未能格物致知，从正心诚意开始折腾，皆失其本也。圣贤树，离其根本，自然难结花果。如今禅行者和修道人，以达摩大师《绝观论》离其根本，本立而道生，是此心得益之言，有所觉悟，真性犹在，毫无缺欠，圆满具足尔。
六、道之与我，譬类可知。”
大道与私心杂念之小我，两者，是客观？还是主观？阳明心学也有揭秘，“譬类可知”，是说“可道”之内心智用。在外用一步，对待心灵投影的万事万物，就是非常道之妙用无穷了。这些法义教理一心为主，寂静涅槃就是格物致知，也为无上大涅槃，不离森罗万象，动静一如，菩提心至大，内圣外王：
平天下者不动心，合道民心即圣人。
圣人无我一真我，法界缘生永不灭。
大家看看，一切现象明明无常却又永不灭，这个硬气的话，心中了了分明了没有呢？
《绝观论》里面，实在是问无所问，答无所答。本探玄之路，也是诠无所诠，释无所释。是以知：“了人不问，问人不了。”凡夫之人，你让他提问，他当下也是大脑空白，提不出问题，那是道场和大祖师加持，因缘变化。假令其独处，不能慎独，还是心不明了，胡思乱想，问题一大堆。说明，心安的根本都在，只是不能涵盖乾坤，随缘随境而变异，不究竟尔。故要加油觉悟自性光明才是真实利益总目标！
道，若是，是即全是。
我，实非，非仍全非。
对自己要狠：
放任潇洒不为能，智者知止近乎勇。
知止良知无不致，先格其物界达心。
客观世界世界至大，即是吾心矣！从此大处落墨，才是大家风范，容易体证真实不虚的般若总相，不见宇宙人生大道实相，就是心灵委屈，小看了自己，不知此心光明，乃是： “天上天下唯我独尊”，白遭罪了也。
《绝观论》，试金石。
了不了，道心知。
诸位善知识：欲知达摩大师此论下一分有何高见，还请听下一次探玄……