天人解-01阴阳变化
【原文】阴阳未判，一气混茫。气含阴阳，则有清浊，清则浮升，浊则沉降，自然之性也。升则为阳，降则为阴，阴阳异位，两仪分焉。
【译文】阴阳在没有确立的时候，宇宙是一团混沌之气，谓之太极一气。气中含有阴阳，阴阳有清有浊，清气会升浮，浊气会沉降，这都是一气的自然规律。升表现为逐步具有阳的性能，同样，降表现为逐步具有阴的性能，由于阴阳内部的变异和处在不同的位置，于是才有阴阳两仪的分开。
【原文】清浊之间，是谓中气，中气者，阴阳升降之枢轴，所谓土也。枢轴运动，清气左旋，升而化火，浊气右转，降而化水。化火则热，化水则寒。
【译文】在清气和浊气之间，还有叫中气的存在，这个中气就是调控阴阳升降的枢轴，它就是人们常说五行中的土。所谓枢轴运动就是多个物体围绕着一个中心轴作旋转，中气的运动规律是左升右降。所以清气在中心轴左边上旋，升化为火继而出现热性；浊气在中心轴右边下转，降化为水从而出现寒性。
【原文】方其半升，未成火也，名之曰木。木之气温，升而不已，积温成热，而化火矣。方其半降，未成水也，名之曰金。金之气凉，降而不已，积凉成寒，而化水矣。
【译文】如果清气升至一半未能成火，则称之为木，木气性温和，当升势持续，累积的温和就会热化为火；同理，浊气降至一半未能成水，则称之为金，金气性清凉，当沉降不停，累积的清凉就会寒化为水。
【原文】水、火、金、木，是名四象。四象即阴阳之升降，阴阳即中气之浮沉。分而名之，则曰四象，合而言之，不过阴阳。分而言之，则曰阴阳，合而言之，不过中气所变化耳。
【译文】上述所论及的水、火、金、木就叫四象。四象实为一个圆，阴阳的升降不仅是在四象中轮转，而且阴阳的升降也是由中气主导浮沉。升降过程中分开的水、火、金、木这四象，统合一起就是阴阳转换，只不过分别称为阴或阳，实质都是中气发生变化所造成的。
【原文】四象轮旋，一年而周。阳升于岁半之前，阴降于岁半之后。阳之半升则为春，全升则为夏；阴之半降则为秋，全降则为冬。春生夏长，木火之气也，故春温而夏热；秋收冬藏，金水之气也，故秋凉而冬寒。
【译文】四象轮旋，一年为一个轮回周而复始。阳气升化发生在前半年，阴气沉降成行在后半年。阳气升到一半叫做春，完全升化是为夏，阴气降到一半叫做秋，完全沉降是为冬。春天生夏天长，是木火气化的作用，所以春天温暖夏天炎热；秋天收冬天藏，是金水成行的作用，故此秋天清凉冬天寒冷。
【原文】土无专位，寄旺于四季之月，各十八日，而其司令之时，则在六月之间。土合四象，是谓五行也。
【译文】土虽然没有专属的季节之位，但却旺盛于每季末月的后十八天，而且司令主气在六月长夏之时。土与四象合称便是五行的金、木、水、火、土。
以下是搜集的版本2(原文+翻译),奉献大家
【原文】阴阳未判，一气混茫。气含阴阳，则有清浊，清则浮升，浊则沉降，自然之性也。升则为阳，降则为阴，阴阳异位，两仪分焉。清浊之间，是谓中气，中气者，阴阳升降之枢轴，所谓土也。
【翻译】宇宙的初期是个混沌的世界，然后盘古开天地，所以有了阴阳。气包含阴阳，所以有清有浊，清气往上升，浊气往下降，清浊的合理演变程度是通过五行的微妙平衡来实现的。阴阳之间是中气，就是土啦，这是阴阳升降之枢轴。
【原文】枢轴运动，清气左旋，升而化火，浊气右转，降而化水。化火则热，化水则寒。方其半升，未成火也，名之曰木。木之气温，升而不已，积温成热，而化火矣。方其半降，未成水也，名之曰金。金之气凉，降而不已，积凉成寒，而化水矣。
【翻译】枢轴运动是清气从左上升，上升为火，浊气从右下降，下降为水。化为火就发热，化为水就是寒。升到一半的位置还没有形成火为木。木气是温性的，上升不停歇，积累了温就变成火。降到一半还没有形成水为金。金的气是属凉的，降而不停止积累起来就成寒症，化为了水。
｛解读｝所谓上火下水左木右金中间土。金木水火围绕中土循环。
【原文】水、火、金、木，是名四象。四象即阴阳之升降，阴阳即中气之浮沉。分而名之，则曰四象，合而言之，不过阴阳；分而言之，则曰阴阳，合而言之，不过中气所变化耳。
【翻译】木、火、金、水是四象。四象就是阴阳变化在升降中的表现，阴阳就是中气的盛衰消长。分开看就是四象，合起来就是阴阳，其实都是中气的变化罢了。
【原文】四象轮旋，一年而周，阳升于岁半之前，阴降于岁半之后。阳之半升则为春，全升则为夏，阴之半降则为秋，全降则为冬。春生夏长，木火之气也，故春温而夏热；秋收冬藏，金水之气也，故秋凉而冬寒。土无专位，寄旺于四季之月，各十八日，而其司令之时，则在六月之间。土合四象，是谓五行也。
【翻译】天地的四象轮转是一年一个周期，阳气的上升是在每年的夏至之前，阴气则从夏至之后开始下降。阳气升了一半就是春天，阳气达到最旺盛的时候就是夏天，阴气降到一半就是秋天，阴气达到最盛就是冬天了。春天开始生发夏天生长是木气和火气，所以春天温暖夏天热；秋天是收获冬天是收藏的季节，是金和水气，所以秋天凉爽冬天寒冷。土没有固定的季节性，四季中每季的最后18天土气旺盛，而农历的6月份是土最旺盛的时候。土加上金木水火四象就是五行。
(钟鼎文化时代的太极，可以这样理解，它并不是一个具体的事物。而是多事物的组合。故，一可以称为太极，也不能随便称为太极，它必需是：阴阳二合而一、三焦三合而一、四象四合而一、五行五合而一、六气六合而一、七阶七合而一、八卦八合而一、九宫九合而一，十天干合而为一、十二地支合而为一、二十四节气合而为一、……。才能称其为太极。见赵志生《三焦论是打开活体科学研究大门的钥匙》)
太极-阴阳（两仪）-四象-升降、寒热-四季-中气-五行