教育随笔：有话短说，无话新说

俗话说，有话则长，无话则短，表意明确，言简意赅。但若这“有话”之话早已有之，人皆云之，便应长话短说，舍去无用的啰嗦。若能在无话中发现新意，彰显个性，便能与众不同，成为创新。

古代文人墨客，才高八斗，文学创作都各具特色。但在这些骚客间，能完全摆脱前人文风与思想的文人，能有话则短、无话则长的文人，着实难能可贵，成为大家。

北宋王安石的《读孟尝君传》，是驳论文的一曲千秋绝调。众人皆谓孟尝君善招贤纳士、门客三千。独王安石一人新颖犀利，称孟尝君为“鸡鸣狗盗之雄”，因此贤士不至其门下。王安石不屑于模仿众辈叙述孟尝君的慧眼与贤德，而选择鲜有人涉足的批判角度进行剖析，在千篇一律的混乱之中独树一帜，在众人足迹之外踏出新路。王安石这一腔笔调，唱出新的思维，谱出新的文风，无话之话亦能重新拾起，青史留名。

韩愈送董生去燕赵之地谋职，离别时做赠序一篇。古代送别诗，往往离不开依依惜别、友情深厚、祝仕路顺利等情调。而韩愈在送别中将这几层意思一笔带过，大笔书写的却是为了衬托韩愈渴望董生留在此地之意，摆脱了常规送别诗词的束缚，在别人无话无思之处，用语言描摹自己独一无二的感受。

然而，在现实生活中，无论有话无话，皆追求一 “长”字的现象，仍不时出现，好像懒大娘的裹脚——又臭又长。莎士比亚在《哈姆雷特》中讲过：“冗长是肤浅的藻饰”。而真正能告别这种冗长与肤浅的又有几人呢？随处可见的广告宣传多而混乱，真假莫辨；多媒体上的政客言论云山雾罩，不切实际；当代部分文人的创作虚幻空泛、不知所云。

人云亦云，肆意泛滥，独创的佳作，独立思考，却稀缺珍贵。语言失去了原有的创意和魅力，如气球般被人越吹越大、越吹越膨胀。虚假的体积和空荡的内心，不正是语言映射出的国人“假大空”的真实写照吗？（注意：语言精彩）唯有充盈自己的精神世界，彰显个性，推动创兴，才能无愧于心，才能有话则短、无话则长。

人命若朝露,在这有限的时间内，说出自己的心声，道出自己的新意，思想便能代替生命，传达远方。